孙离跟当晚辈的珍卿谈论此事，里外上下都有一种不自在，但他不想给珍卿猥琐懦弱的印象，便不失含蓄地说出一个问句：“怎么，你也觉得我们不算般配？” 珍卿忍不住又叹一声，荀学姐的志向殊非寻常，孙叔叔好像还没意识到这一点。但其中涉及的麻烦事太多，她也不会把疑虑摆开来说，便顾左右而言他：“孙叔叔，你别怪侄女太不修饰。在我看来，荀学姐就像一柄锋利的宝剑，可孙叔叔你呢，有可能是她宝剑的剑鞘，也可能是剑柄上的 苏穗子。” 孙叔叔愣一下，不由掩面失笑，无奈地摇头道：“说得难听一点，你觉得他像一个男人，我像一个女人？” 珍卿摊着手诚恳地说：“统治者们出于延续统治的考虑，对男女的 别角 作出狡猾的设计。但 走到了现代，未必女人就该荏弱无知，男人就该刚烈聪明，做人只要俯仰无愧就好，他人有何资格指摘？孙叔叔，我的意思——” 孙叔叔忽然握住珍卿的手，扑闪着两只鸳鸯蝴蝶派的温良眼睛，极尽恳切地告诉珍卿：“囡囡，你什么也不必说，叔叔并无不明之处，只是，命运自然有他的安排，凡人不必枉自牵念。” 对于荀学姐的矛盾心理，珍卿明白孙叔叔似有所觉，她就不必再画蛇 足多说什么。 这时候，小庄和元礼跑过来，拿着珍卿收罗的关于东洋人的资料看，小庄直接嫌恶地提起话题：“小姨，东洋小鬼子天生豺 之，其要亡我国家、灭我种族，事实已在眼前，中国人只有同其血战，还有研究他们的必要吗？” 反倒元礼笑嘻嘻地说：“我有一位学长说：东洋 本无所谓文明文化，其文化中文明部分皆复制于我中华，东洋国人总体而言，自最高等级之天皇以下，无论男女老少，全数男盗女娼之辈也。” 第431章 子野心自古有 在去伊萨卡的火车上, 元礼说某国人“全数男盗女娼之辈”，珍卿和小庄立时哈哈大笑。 当然，如此一概而论地评述一国人, 确实缺了客观审慎的研究 神。但作为深受其害的中国人，此种恶评其实大快人心。 而孙叔叔作为 学长者, 珍卿作为东洋文化的研究者, 不 少年人以偏概全, 在面对东洋人时轻敌自误。孙叔叔向小庄和元礼提问：“你们对东洋人印象如何？” 小庄翻着眼睛回想着：“嗯, 也有好的, 不过太少。多数东洋人蛇鼠两端，表里不一，还自尊心强得过分, 一个寻常举动就会冒犯他们，一觉自尊受损就要动怒，大喊大叫的简直是豺兽之声, 有时候夸张得像要跟人决斗。哼, 决斗是西方人的传统吧, 西人都已摒弃这等陋习，我看东洋人不过表面文明, 实质野蛮落后得很。” 元礼也找到一个批判角度： “他们繁文缛节太多, 还自诩是文明礼仪之邦，他们的行事跟文明礼仪背道而驰。我有东洋同学说东洋人都注重节俭, 可是他们看似节俭, 却在饭食酒水甚至女人上, 耗费大量的时间金钱。 “他们收到别人的贵重礼物, 恭驯之极地表示  , 虚伪地表示不配得到这等贵礼, 得了就觉欠了天大的人情。可讨论他们的军人侵略中国，掠夺中国的国土矿藏，这些人不但不以为 ，反而得意洋洋。我看他们啊，不论对中西的文明，都只学了一层表皮，内里还是没开化的野兽……” 四个人就此话题展开讨论，孙叔叔说也曾研究东洋人，便讲起他自己的一些心得： “……东洋是最早进行现代化的东亚国家，但实际上，他们的身份等级制度依然严苛——这是他们独一无二的国情，确实很让人费解。这一点跟中国大不相同。中国的现代化，伴随各阶层的自由平等革命，法律也保护公民的平等自由，虽然种种原因效果不理想，但我们的方向没错。 ”而东洋的有识之士则不然，他们不少上层人物，甚至着意强化他们的身份等级制度，且坚决保留他们所谓万世一系的天皇。而要维持复杂的身份等级制度，保留繁文缛节就非常必要。因为，礼数是用来约束行为和内心的，我们国家的孔子最擅此道。“ 紧接着，孙叔叔讲东洋等级社会的细节，比如他们的上下级观念非常分明，下级几乎不能违背上级命令；比如现在的东洋贵族们，对比自己地位低的人仍有特权——而且这种特权是法律保证的。比如，下等人若在住宅、衣着、饮食、言语上，有不符合他们身份的举动，贵族就有权利批评惩罚他们…… 珍卿后面也补充说了一点：他们的封建家长制也很严苛。一个家庭内的家长和长子，在一家之内就像皇帝一样，家庭成员要时时处处给他们行礼，以体现他们的尊严和地位。甚至同父同母的姐姐妹妹，也被要求对哥哥弟弟行礼，以示对父权和男权的尊重服从。 元礼和小庄觉得难以理解，为何他们经济上已经现代化，伦理观念却不一同现代化，怎么有这样自相矛盾的事？ 孙叔叔也费解地摇头：“这于我也是难解的，还要后人们继续探索。不过无论如何探索，我还是希望东洋的和平派，最终战胜他们的扩张派。中国自己内部兵争不止，到处生灵涂炭啊！”说着他瞅着珍卿笑一笑。 其实，孙教授也跟很多局外人一样，觉得珍卿又不曾久居东洋，在故纸堆里寻找蛛丝马迹，或者跟本地少数东洋人谈话，她最终对东洋人的研究结果，会否跟实际情况南辕北辙？而她一贯的口气偏于主战，孙教授怕她以错误的研究结果，利用她的影响力盲目地鼓吹战争。 正因为从小看着珍卿长大，孙教授也不想违心吹捧珍卿，以免她因自视过高犯错误。他也知道，珍卿大抵不会介意。 珍卿在心里暗暗摇头，从孙叔叔说的话看，他大约也以为东洋人的扩张野心，是近代以后从西方殖民者那学的，殊不知东洋本就有内生的扩张望，只不过唐朝时他们是自不量力，元明和清前期也没那实力。现在，他们率先成为东亚的工业强国，国力一强扩张野心就显 无疑。 而东洋人的强烈扩张野心，跟他们的身份等级制度息息相关。孙离叔叔看不清前一点，自然也看不清后一点。 珍卿通过近两年的研究，知道东洋人将身份等级制度视为”国本“，并将他们近代迅速跻身列强的原因，也归功于这个制度带来的强大动员力和执行力。珍卿甚至发现，东洋人怀着强烈的自豪，试图对外推销身份等级制度。只不过这种逆历史的制度宣传，只让人觉得东洋人神叨叨，并没有产生格外的联想。 珍卿希望更多人了解东洋人，大家将来与他们打 道时，能够以正确的认知判断他们，所以她愿意跟近亲友多谈论这些： “其实东洋人自相矛盾的行为，要从他们恶劣的生存环境来分析。东洋多发的地质灾害，贫瘠的土地资源，封闭的生存环境，让他们必须奉行等级制度和集体主义，并把神化的天皇变成全民族的神图腾，他们才能获得更大的生存空间，还有支撑对外扩张计划的权力。 “从神话学的角度说，东洋原住民在‘万物有灵’时期，他们以为有灵魂的 月山河、树木花鸟等，绝大部分并不是正义善良的，他们多数亦正亦 ，还有完全恶的。而他们原生的宗教神dào教，把只要有记载的神仙，无论善恶都纳入神祗体系。神dào教又说，天皇是太 神天照大神的后裔，将天皇拱为天神在人间的代表，他既是国家元首又是宗教领袖，为天皇尽忠意味着可以死后成神。所以东洋上层的扩张主义分子，不管他信不信天皇是神族后裔，都会充分利用‘万世一系’的天皇，作为他们 练的愚民工具。 ”东洋人的神崇拜和天皇崇拜，是源于恶劣生存环境的生存主义，为了达到目的放弃是非道德，是他们民族格里天然有的，并非全是西洋人传过去的。 ”所以当他们从中国引进儒教，看到中国的‘士人’们说，臣下效忠君主的前提是‘君有道’，君若无道臣民则可以推翻他。东洋人便认为中国人贪生怕死。 “他们的武士道神强调‘不惜死’，既不惜自己死也不惜别人死，就算他们的目标非正义，为了效忠的对象也要不惜死，而现在东洋人无条件效忠的对象，也就是‘至高无上’的天皇了。他们东洋人在培养孩童时，全力训练孩童的羞心，告诉他们责任和名誉比生命重要，就是为了让他们效忠和服从统治者。 “他们引进儒家的礼制和孝义，偏偏撇去了儒家最高级的思想之一——‘仁恕’。所以，他们训练孩童重视责任和名誉，却叫他们做不负责和不名誉的事，这就导致畸形的社会和国人，大家看东洋人别扭也属正常。所以，他们本土的儒学家们，能跟扩张主义者沆瀣一气，提出野心 的扩张政策，这是顽固的身份等级制度，给他们造成的畸形忠义观……” 看着听得神凝的元礼、小庄，珍卿最后总结陈词道： “我觉得吧，无论是东洋人的繁文缛节，还是东洋人的表里不一，都是他们恶劣的生存环境，在本土衍生的畸形效忠和图强文化的表象。看清内核很多现象就能解释。 “其实大部分东洋老百姓，现在被洗脑得太厉害，本不算人格独立的人了，他们容易成为没有是非道德的战争机器，这是显而易见的。即便东洋还有少数反战分子，不是被关押就是被杀害。孙叔叔，我还是坚持我的观点，我们中国，与东洋岛国早晚有一恶战。” 小庄紧紧握着两只拳头，沉重而庄严地问珍卿：”小姨，你觉得这个恶战，会在什么时候发起？“珍卿耸耸肩膀看窗外，叹道：”他们每一步都在发起，只是我们还没有应战。“元礼也难得沉郁地摊手道：”要应战容易，要战胜何其难？！“ 孙叔叔神情怅惘一阵，看着珍卿喟然长叹，惊讶她一个小姑娘，怎么能如此全面地看待问题，就跟珍卿讨论她读的那些材料。 一直到火车站到达目的地，小庄和元礼都没怎么说话，就是听珍卿和孙叔叔讨论。 他们弃车登船前往湖对岸的别墅，只见 蒙烟雨中的苍翠山林，像是穿着绿纱衣的美丽少女，正对着烟波淼淼的卡里嘉糊梳妆。孙叔叔对这佳山好水兴叹不已，说他在哥大上学时游览过伊萨卡，但没机会游览卡里嘉湖边的别墅，此番是借着珍卿的光了。 才到地方主人家就 出来，珍卿的行李被下役接过去，他们一行人被巴克尔夫妇接进去。寒暄之下才晓得，孙叔叔跟巴克尔先生在纽约竟有过一面之缘，这一下就更亲切热闹了。 巴克尔夫妇如何盛情款待，并殷勤挽留小庄、元礼和孙叔叔，其实情谊不必细说，大家完全有宾至如归的觉。 小庄和元礼离开前问珍卿，那本《东洋人的民族格》何时写完，珍卿说还没有真正动笔呢，只是把理论和例证整理完了，将来要写肯定是 有成竹的。孙叔叔也说，写出来最好让他先睹为快。 珍卿的论文都在收尾阶段，在这里一边调养一边写，大约明年能写到东洋人这本书。 作者有话说： 谢在2022-10-14 22:21:48~2022-10-15 21:21:02期间为我投出霸王票或灌溉营养 的小天使哦~ 谢投出手榴弹的小天使：芣寺 1个； 谢灌溉营养的小天使：芣寺 20瓶；paddy、推倒花 1瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第432章 众芳何不如松柏 珍卿到伊萨卡带了书籍画具, 但到卡里嘉湖别墅后，头一礼拜天天就是吃喝玩乐，本不怎么挨这些东西。巴克尔太太对她的三餐很经心, 白天吃完饭必拉她绕堤散步，晚上和雨天也会在客厅绕圈散步。散完步或谈话或弹琴, 都令珍卿到身心放松。 巴克尔夫妇 重珍卿情才具, 视她如同亲生骨 一般, 衣食住行无备周备之至, 还将她介绍给左近的人家——这些人还真是非富即贵的。不过珍卿来此就为躲际, 跟周边的住户其实不怎么往。 从第二个礼拜开始，巴克尔先生带珍卿看他的藏品，还有近些年作的鸟禽类油画。珍卿近年画画的对象多是人, 但从前也画动物昆虫类。以温馨眼光观察鸟禽的巴克尔先生，在当代画坛的自由主义风气中，依然喜 写实主义风格, 珍卿跟这老先生可谓相见恨晚, 聊起艺术事着实投契得很。 其实珍卿自己受益匪浅, 巴克尔先生对动物的观察和悟，让她忆及儿时在禹州的岁月, 那时她很亲近草木间的小动物, 而今却在社会中浸 太深，觉失却不少童心。 而巴克尔先生也说受了珍卿影响, 他比从前更注重画作的背景, 中国画的“随类赋彩”也启发他, 让他的写实主义风格更有灵。 巴克尔太太乐见丈夫有个知己, 也高兴珍卿不嫌他们的退休生活枯燥。 巴克尔太太擅长多种西洋乐器, 她会在雨天演奏竖琴,  天时演奏大提琴，晴天时弹一弹钢琴，是个追求生活情趣的小老太太。 珍卿对音乐不如对绘画兴趣大，但她有不错的记忆力和悟，倒勾起巴克尔太太做老师的兴趣。还好巴太太不像三哥那么严厉，教珍卿偶尔拨 一下乐器，就当是帮她怡情养了。 他们夫妇对珍卿学的乐器也有兴趣，听说她会弹奏中国乐器古琴，巴克尔太太立刻来了兴致，到处寻觅古琴想叫珍卿教教她。可惜古琴在本邦可是稀罕物件，巴太太寻觅许久终久失望了。 养了有半个月，珍卿常已经不闻咳嗽，脸也慢慢地红润一些，体重增长了将近两镑。 她的本硕论文《东亚古代文学关系溯源》《中国古典诗词概述》皆完成，先后寄给波士顿布莱德曼教授等人。不料布莱德曼教授夫妇批评她，问她为何要在休养期间，进行如此繁重的脑力劳动——两篇论文加起来将近一千页，嘱咐珍卿务必安心休养身体。 珍卿没敢跟布莱德曼教授说，他文学系的两篇论文之前差不多写好，是夏秋两季课程期间熬着写的。而美术系和语言系的选修课程，她现在没力旁听完，学位证书未必能如约拿到，两篇写了不少的结业论文，珍卿其实犹豫要不要继续写完。 当珍卿决定把两篇论文写完，巴克尔夫妇热心提议，趁着本地十一月份还未被大雪封山，她们出去玩一玩再接冬天。 距伊萨卡镇三个小时的车程，有一处瓦特金斯峡谷，那里有纽约省比较有名的自然公园。珍卿和巴克尔夫妇就是这里玩。 峡谷中有各种奇特的地质景观，珍卿一到此地又是大眼福。公园里山溪蜿蜒、瀑布倾泻，谷 险邃、岩壁参差，地险起伏惊险、奇伟诡怪之处，令人难以胜述。 碍于巴克尔夫妇和珍卿都力弱，他们一行人没有走到太深。倒是有特来证明男子气概的一群人，一直走到峡谷中极深远，一直到夜深了才出来，还听说有人跌入溪谷受伤。 从瓦特金斯峡谷回来后，珍卿收到怡民从波城寄来的信。怡民在信中梳理对潘文绍的情，她确实喜潘文绍这种心思细腻、外弱内刚的男孩，他跟她历来所见的男皆异然，她的潘的喜也许会很持久，也许等不到潘文绍她的一。 但怡民也说，她宁愿不再执着于情，也不想与珍卿一加深隔阂。她从小总跟父母兄弟在一起，不曾有过真正要好的朋友，珍卿是她第一个的好朋友。她之前贪求友谊与情的双全，觉得这是人生最美好的情景。 怡民跟潘文绍开诚布公地谈过，潘文绍其实也很喜她欣赏她，但这大约还称不上，怡民表示这份肯定已足以让她安 。她已与潘文绍约定做好朋友，以后回国若还有缘会聚，更当患难扶持、富贵不易，其他的就顺其自然吧。 怡民若真能放开心事，变回虎虎生气的淳真女孩，珍卿当然替她高兴。但叫珍卿就事论事的话，她觉得怡民和潘文绍其实很般配，不论是家世人品、相貌才情，可她绝不能在里头瞎掺和。 珍卿也会联想自身，她两辈子第一次谈恋，就跟初恋对象共结连理。这算是她的幸运之处。可是，设若她喜的人不喜她，她会死 烂打偏执到底吗？她知道她绝对不会的，因为没有人天经地义该你，连生身父母都是如此，何况他人？见识过人间疾苦的人，神上自由独立的人，不会为一种情太偏执的，她知道怡民不是这样的人。 —————— 珍卿来伊萨卡原来也为乐嫣，没想到乐嫣真的没来美国。她辗转托国内亲友打听，才晓得乐嫣已在国内念了医科，原来吴二姐还帮乐嫣联络过学校。大家一是各忙各的，二也是际遇殊非，三差两错消息就中断了。 还是米月来信告诉珍卿，说乐嫣母亲去年病亡，乐父竟在元配葬礼结束后，马上就把后 进来，打听才知他们相好已非一。乐嫣免不了触景伤情，为图清静跑到平京念医科，是以大家知她的消息，还要千方百计地去打听。 珍卿听闻此事，只有默然而已，她在培英的一众好朋友，就属乐嫣最沉静内敛、与世无争，原来他父亲竟是这样的人，也怪不得她过早成了。 想及乐嫣曾被未婚夫退婚，珍卿远在美国极东之地，也忍不住为乐嫣揪心数，乐嫣对男会不会失望透顶了？可珍卿也不会太杞人忧天，乐嫣是个外柔内刚的姑娘，她相信她会沉着地应对人生变故。 珍卿在伊萨卡没见到乐嫣，没想到头一回去康大蹭课，就邂逅培英的另一个同学姚铃儿。也不晓得以姚的成绩怎么混入康大，估计还是托了教会学校和她有钱老爹的福。 准确地说，原比珍卿高一级的姚铃儿，只能算校友不能说是同学，姚历来跟珍卿一帮人不对付，更谈不上亲近了。珍卿对姚铃儿嫌弃又警惕，姚铃儿倒是他乡遇故知的作派，对珍卿简直热情得过火。 姚铃儿逮着珍卿就大吐苦水，说这竟然只有三个中国女学生，另外两个人都不搭理她。且不说女同胞，就连男学生都对她客气有余亲近不足，因为她确是家里买进来的。而洋人学生种族歧视很严重，让她见识到何谓“非我族类，其心必异”，白人至上主义者不把黄种人当人看的，在培英的小打小闹跟这里完全没法比。 而姚铃儿家人又不许她回国，一回国就会叫她马上嫁人，嫁的人又非她钟意的。姚就被 得不得不“好好学习，天天向上”。她竟在康大 了三年多，再半年就有望顺利结业。 康大的内部管理比较严格，珍卿蹭课的意图破了产。不过她也不以为意，毕竟天气一冷过一，卡约嘉湖的别墅住不了多久就要搬，康大的课就算蹭上也上不了几天。 谁知道姚铃儿自作主张，跑去找康大的校长奈森先生，把珍卿的底细抖得一个干净。校长奈森先生带着两个教授，特意到巴克尔先生的别墅拜访，说想叫杜小姐到学校里做几场演讲，那她以后想旁听啥课程都行。 珍卿想一想还是推拒了，她现在大小也是一名人，暴行藏意味着又要忙碌起来，如此就得不偿失了。奈森校长和教授们最终失望而归。 巴克尔夫妇对此倒视乎寻常，反常是姚铃儿懊恼得不得了，骂珍卿好心当作驴肝肺，扬名显圣的机会被她轻易推开，要是她巴不得多脸呢。 珍卿对姚铃儿还有戒心，也无意与她多说什么。 在卡里嘉湖别墅养到一个月，珍卿觉身体上轻松多了，请半年的假休息似乎多余。不过，想想波城没完没了的应酬，想想在情海里挣扎的怡民，再想想师长亲友的殷殷告诫，她还是决定按部就班地休完半年。 珍卿在巴克尔家的湖边别墅，原本住得舒适自在，不过天气渐渐严寒，湖边不宜老年人和虚弱者久居。巴克尔夫妇从珍卿来就跟她说，住一个月就请珍卿到他们家继续休养。 巴克尔夫妇一年的多数时间，住在离伊萨卡两小时车程的达斯镇。珍卿倒是愿意傍着他们住，不过经过一个月的相处，她也知道巴克尔夫妇儿女多，在达斯镇的住处要好的邻人也多。 珍卿并不想过多的与人际，所以愿意搬到达斯镇离巴克尔家近些，但希望在达斯镇另辟一处居住。最后，在巴克尔家次女萨兰女士的帮助下，在巴家步行半小时的距离上，赁了个小型的临溪别墅让珍卿。萨尔女士跟珍卿的新邻居巴瑞尔太太说好，请她负责给珍卿提供早饭和午饭。珍卿计划好晚饭以后不做事，可以自己做些菜犒劳自己，然后每个礼拜天还去巴克尔家过。 珍卿随巴克尔夫妇搬到达斯，才安顿好没有两天。十一月中旬的一，正接她落脚后的第一拨客人——从纽约市来的荀学姐和孙叔叔，忽然听到一件绝对意外的噩耗。 波士顿的锦表哥发来加急电报，说杨家三表叔的女儿杨若兰出事了，继云表哥作为杨若兰的亲属，接到消息就往她出事的水牛城赶，却因急怒忧心到地方就病倒。锦表哥说他有关键的考试，真是一时半会也走不开，叫珍卿过去帮继云表哥。 珍卿得到消息也心慌腿软，还是荀学姐帮她筹划一番，珍卿马上跟巴克尔一家说明，借了汽车赶紧往水牛城赶。 ——————COｍiＣ5.Coｍ |
苏穗子。” 孙叔叔愣一下，不由掩面失笑，无奈地摇头道：“说得难听一点，你觉得他像一个男人，我像一个女人？” 珍卿摊着手诚恳地说：“统治者们出于延续统治的考虑，对男女的
别角
作出狡猾的设计。但
足多说什么。 这时候，小庄和元礼跑过来，拿着珍卿收罗的关于东洋人的资料看，小庄直接嫌恶地提起话题：“小姨，东洋小鬼子天生豺
之
本无所谓文明文化，其文化中文明部分皆复制于我中华，东洋国人总体而言，自最高等级之天皇以下，无论男女老少，全数男盗女娼之辈也。” 第431章 
神。但作为深受其害的中国人，此种恶评其实大快人心。 而孙叔叔作为
学长者, 珍卿作为东洋文化的研究者, 不
少年人以偏概全, 在面对东洋人时轻敌自误。孙叔叔向小庄和元礼提问：“你们对东洋人印象如何？” 小庄翻着眼睛回想着：“嗯, 也有好的, 不过太少。多数东洋人蛇鼠两端，表里不一，还自尊心强得过分, 一个寻常举动就会冒犯他们，一觉自尊受损就要动怒，大喊大叫的简直是豺兽之声, 有时候夸张得像要跟人决斗。哼, 决斗是西方人的传统吧, 西人都已摒弃这等陋习，我看东洋人不过表面文明, 实质野蛮落后得很。” 元礼也找到一个批判角度： “他们繁文缛节太多, 还自诩是文明礼仪之邦，他们的行事跟文明礼仪背道而驰。我有东洋同学说东洋人都注重节俭, 可是他们看似节俭, 却在饭食酒水甚至女人上, 耗费大量的时间金钱。 “他们收到别人的贵重礼物, 恭驯之极地表示
, 虚伪地表示不配得到这等贵礼, 得了就
，反而得意洋洋。我看他们啊，不论对中西的文明，都只学了一层表皮，内里还是没开化的野兽……” 四个人就此话题展开讨论，孙叔叔说也曾研究东洋人，便讲起他自己的一些心得： “……东洋是最早进行现代化的东亚国家，但实际上，他们的身份等级制度依然严苛——这是他们独一无二的国情，确实很让人费解。这一点跟中国大不相同。中国的现代化，伴随各阶层的自由平等革命，法律也保护公民的平等自由，虽然种种原因效果不理想，但我们的方向没错。 ”而东洋的有识之士则不然，他们不少上层人物，甚至着意强化他们的身份等级制度，且坚决保留他们所谓万世一系的天皇。而要维持复杂的身份等级制度，保留繁文缛节就非常必要。因为，礼数是用来约束行为和内心的，我们国家的孔子最擅此道。“ 紧接着，孙叔叔讲东洋等级社会的细节，比如他们的上下级观念非常分明，下级几乎不能违背上级命令；比如现在的东洋贵族们，对比自己地位低的人仍有特权——而且这种特权是法律保证的。比如，下等人若在住宅、衣着、饮食、言语上，有不符合他们身份的举动，贵族就有权利批评惩罚他们…… 珍卿后面也补充说了一点：他们的封建家长制也很严苛。一个家庭内的家长和长子，在一家之内就像皇帝一样，家庭成员要时时处处给他们行礼，以体现他们的尊严和地位。甚至同父同母的姐姐妹妹，也被要求对哥哥弟弟行礼，以示对父权和男权的尊重服从。 元礼和小庄觉得难以理解，为何他们经济上已经现代化，伦理观念却不一同现代化，怎么有这样自相矛盾的事？ 孙叔叔也费解地摇头：“这于我也是难解的，还要后人们继续探索。不过无论如何探索，我还是希望东洋的和平派，最终战胜他们的扩张派。中国自己内部兵争不止，到处生灵涂炭啊！”说着他瞅着珍卿笑一笑。 其实，孙教授也跟很多局外人一样，觉得珍卿又不曾久居东洋，在故纸堆里寻找蛛丝马迹，或者跟本地少数东洋人谈话，她最终对东洋人的研究结果，会否跟实际情况南辕北辙？而她一贯的口气偏于主战，孙教授怕她以错误的研究结果，利用她的影响力盲目地鼓吹战争。 正因为从小看着珍卿长大，孙教授也不想违心吹捧珍卿，以免她因自视过高犯错误。他也知道，珍卿大抵不会介意。 珍卿在心里暗暗摇头，从孙叔叔说的话看，他大约也以为东洋人的扩张野心，是近代以后从西方殖民者那学的，殊不知东洋本就有内生的扩张
无疑。 而东洋人的强烈扩张野心，跟他们的身份等级制度息息相关。孙离叔叔看不清前一点，自然也看不清后一点。 珍卿通过近两年的研究，知道东洋人将身份等级制度视为”国本“，并将他们近代迅速跻身列强的原因，也归功于这个制度带来的强大动员力和执行力。珍卿甚至发现，东洋人怀着强烈的自豪
道时，能够以正确的认知判断他们，所以她愿意跟近亲友多谈论这些： “其实东洋人自相矛盾的行为，要从他们恶劣的生存环境来分析。东洋多发的地质灾害，贫瘠的土地资源，封闭的生存环境，让他们必须奉行等级制度和集体主义，并把神化的天皇变成全民族的
月山河、树木花鸟等，绝大部分并不是正义善良的，他们多数亦正亦
，还有完全
神天照大神的后裔，将天皇拱为天神在人间的代表，他既是国家元首又是宗教领袖，为天皇尽忠意味着可以死后成神。所以东洋上层的扩张主义分子，不管他信不信天皇是神族后裔，都会充分利用‘万世一系’的天皇，作为他们
练的愚民工具。 ”东洋人的
蒙烟雨中的苍翠山林，像是穿着绿纱衣的美丽少女，正对着烟波淼淼的卡里嘉糊梳妆。孙叔叔对这佳山好水兴叹不已，说他在哥大上学时游览过伊萨卡，但没机会游览卡里嘉湖边的别墅，此番是借着珍卿的光了。 才到地方主人家就
出来，珍卿的行李被下役接过去，他们一行人被巴克尔夫妇接进去。寒暄之下才晓得，孙叔叔跟巴克尔先生在纽约竟有过一面之缘，这一下就更亲切热闹了。 巴克尔夫妇如何盛情款待，并殷勤挽留小庄、元礼和孙叔叔，其实情谊不必细说，大家完全有宾至如归的
有成竹的。孙叔叔也说，写出来最好让他先睹为快。 珍卿的论文都在收尾阶段，在这里一边调养一边写，大约明年能写到东洋人这本书。 作者有话说： 
的小天使哦~ 
重珍卿
一般, 衣食住行无备周备之至, 还将她介绍给左近的人家——这些人还真是非富即贵的。不过珍卿来此就为躲
写实主义风格, 珍卿跟这老先生可谓相见恨晚, 聊起艺术事着实投契得很。 其实珍卿自己受益匪浅, 巴克尔先生对动物的观察和
太深，
天时演奏大提琴，晴天时弹一弹钢琴，是个追求生活情趣的小老太太。 珍卿对音乐不如对绘画兴趣大，但她有不错的记忆力和悟
一下乐器，就当是帮她怡情养
险邃、岩壁参差，地险起伏惊险、奇伟诡怪之处，令人难以胜述。 碍于巴克尔夫妇和珍卿都力弱，他们一行人没有走到太深。倒是有特来证明男子气概的一群人，一直走到峡谷中极深远，一直到夜深了才出来，还听说有人跌入溪谷受伤。 从瓦特金斯峡谷回来后，珍卿收到怡民从波城寄来的信。怡民在信中梳理对潘文绍的情
。她已与潘文绍约定做好朋友，以后回国若还有缘会聚，更当患难扶持、富贵不易，其他的就顺其自然吧。 怡民若真能放开心事，变回虎虎生气的淳真女孩，珍卿当然替她高兴。但叫珍卿就事论事的话，她觉得怡民和潘文绍其实很般配，不论是家世人品、相貌才情，可她绝不能在里头瞎掺和。 珍卿也会联想自身，她两辈子第一次谈恋
烂打偏执到底吗？她知道她绝对不会的，因为没有人天经地义该
得不得不“好好学习，天天向上”。她竟在康大
了三年多，再