布莱德曼夫人弹完最后的音符，珍卿赢得了所有人的掌声，布莱德曼夫妇尤其盛赞。 珍卿不免又跟在场的宾主，讨论起中国诗与西方诗的不同，中国古典诗的韵律规则很成 ，这跟汉字的语音特 有关。而西方文字的表意和语音系统不同，西人作诗用韵就非得绞尽脑汁不可，现代人一定觉得瞎耽误功夫。 推崇自由体的莫莉小姐，虽然有所触动还是很怀疑，珍卿这样翻译古典诗歌，每首要花多少时间呢？珍卿说这是她的一种乐趣，她常在烦闷无聊时玩这个文字游戏，译一首诗短则半个钟头，多则几天都在琢磨词句——这期间也正常做别的事，不是说 力都在译诗上。 莫莉小姐是学法律的，她觉得这种文字游戏浪费时间， 本不值得推广。同样崇尚自由体的坎特也附和，在场绝大部分年青人都在附和，教授和夫人们笑眯眯听着，暂时不表态。 戴维斯·萨尔责忽然唱反调，说诗歌本就是审美的文学，韵译法若让人获得审美快乐，与别人又有什么妨碍呢？学法律的莫莉就跟他争论，说现代社会是强力进取、追求效率的社会，文字游戏于淑世济民何益？ 珍卿肚子里有好多道理和材料，足以支撑她跟反对派争论到底，但加西亚教授忽念起诗： “the host says:‘it is hard to meet. let us drink ten cups of wine sweet.” 布莱德曼教授顺畅地接着： “……mountains will divide us tomorrow. o what can we forsee but sorrow.” （明 隔山岳，世事两茫茫） 教授们似在揣摩回味着，布莱德曼教授鼓励珍卿：“iris，事实证明你的实验不坏，你的诗提供了高级的审美，我希望你坚持自己的理念。”布莱德曼夫也拉着珍卿：“亲 的，你应该坚持。” 加西亚教授严肃的脸孔，竟 出微薄的笑：“年轻的女士，我不想否认这一点，你译的诗歌不太坏，你的实验完成多少次了？除了今天的两首，其他的我希望有荣幸先睹为快。”大家都报以善意的微笑。 八点多钟珍卿跟主人告辞，戴维斯·萨尔责也跟着告辞。布莱德曼夫妇亲将他们送至门外，珍卿 到“非我族类”带来的亲切，不说布莱德曼教授夫妇，连加西亚也非传闻中的不通情理。珍卿不由慨人心复杂，看待洋人也不能施行株连，还是要因人而异呀。 比如跟珍卿出来的萨尔责，演讲会的金艾达小姐告诉她，萨尔责家里很有能量，他伯父做过某地州长，他家的炼油生意也算红火，家世人脉很可观的。这种人若是真心与她 朋友，时有功，让他也能对中国抱以真心的关心和尊重，那自然是好事。 珍卿站到人家楼底下，被冷空气 得咳两声，看看时间已经八点钟，她跟继云表哥约好的，八点半钟来送她回家。 萨尔责也站到了他身边，珍卿以为他会说点什么，他却静静地呼 着不发一言。 珍卿应付过锲而不舍的人，但那都是非常明确的追求者，萨尔责似乎总在跟她聊别的，云山雾罩地不表达什么。珍卿深沉地吁一口气，狐疑又好奇地：“萨尔责先生，你是发自肺腑的吗？刚在教授家谈韵律诗？” 萨尔责傲慢地睨视珍卿：“为什么不是发自肺腑的？杜小姐，你觉得我会因何缘故，违反我的真意，当着众人虚伪地表达！” 珍卿被他反问得语 了，莫名其妙地叹息，低声说了“谢谢”和“再见”。她小心翼翼地走下台阶，左右张望一阵，不见继云表哥，却见陈钧剑气 吁吁跑过来，说继云表哥刚才从图书馆回来，太着急连着摔了两跤，扭了脚又把手肘摔破，实在不便就让他过来。 珍卿急问表哥伤得重不重，这时间方不方便去看他。陈钧剑连忙说不打紧，表哥手肘上的是皮外伤，脚踝上的扭伤也不严重，但肯定不好 走动。珍卿这才放下心，表哥着急许就是为了来送她，由不得她不忧心。 晕黄的灯光，裹着朦胧的白 霜气，珍卿到陈钧剑热切的眼神，可想见半个钟头的回家路，就要伴着他雀跃的话语，和热烈绵密的眼神，珍卿犹豫了。一旁冷眼旁观的萨尔责，审视着珍卿和陈钧剑，他不通语言也能到这中国男人的雀跃。 珍卿站在原地对陈钧剑说：“继云表哥没事就好，等明天熬骨头汤来看他，时间不早，你赶紧回去歇着，顺便照看下表哥。” 陈钧剑说这怎么能行，雪天路滑不说，万一路上遇到不规矩的 浪汉，他对杨继云没法代。 珍卿隐讳地看向萨尔责，正准备说点什么，萨尔责就举手看表，很绅士地跟珍卿说：“杜小姐，布莱德曼教授要我送你回家，如果不完成这个使命，恐怕我会令他很失望。杜小姐，走吧！” 陈钧剑左看看右看看，脸上浮现疑惑，却立即跟上珍卿两个，说他也一起去吧。 作者有话说： 引用的译诗不是作者所作，两首中国译诗引自许渊冲先生作品。 尽量少一些引文了，不过一点不引影响对主角主张的理解，多多少少要有一点。谢在2022-09-12 22:50:10~2022-09-13 12:45:44期间为我投出霸王票或灌溉营养 的小天使哦~ 谢灌溉营养的小天使：paddy 3瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第400章 美术选修课纪实 送珍卿回家的路上, 陈钧剑用中文问珍卿，在布莱德曼教授家干什么，珍卿心不在焉地跟他闲谈。她被这两个男的左右护驾, 些微的不自在。心里烦恼又走得快，拐角处脚下一个趔趄, 两个青年一左一右挟住她, 尤其陈钧剑挟着半抱起她, 极柔细地的声音关怀她。珍卿的抵触情绪达到极点。 萨尔责听不懂中文, 面上很从容心里很不 。他抓住这两人说话的空当, 用轻谑微讽的法语问珍卿：“杜小姐，这个人慕你吗？你和这个人同行？你未婚夫介意吗？” 珍卿大无语地瞅萨尔责，又瞅一眼茫然的陈钧剑, 有点不地举起手上戒指，用快疾的英语回答他： “萨尔责先生，我已经结婚了, 我丈夫温文尔雅, 明强干, 你怀疑他的缺点他全没有，大部分人没有的优点, 他全都有。是我们相互找到对方, 并对彼此的情和诺言抱以忠诚，不会再作他想。萨尔责先生, 我希望你明白这一点, 不要再说莫名其妙的话, 谢谢！” 陈钧剑自然听得懂英语, 他面不豫地看向萨尔责。然而, 珍卿这番话也让他局促不安。这个萨尔责讲法语, 珍卿偏用英语说出来，显然也想叫他听懂。 萨尔责静静地看着珍卿，微愠地昂起头颅，过一会儿又若无其事地说：“杜小姐，你手上的戒指人人看得见，人人晓得你的底细。你这样急于发表宣言，未免太恭维你自己，也曲解了人家的好意。我想，我不过佩服杜小姐学识，想跟杜小姐多了解中国，陈先生想来亦是如此。杜小姐何必如此过态？令人无所适从。我说的对吧，陈先生？”陈钧剑含糊地点头又摇头。 后半截的行程就很沉默，终于被两个人送回家，珍卿几乎是如释重负，再不要有这种尴尬情景！她今天把话讲得很明白，无论这二人抱着什么意图，无论她是否显得自作多情，希望他们今后适可而止一些。 珍卿到了住处，才留意到附近都停电了。萧条时期能源供应紧张，停电停水时而发生。米勒太太谨慎地锁着门，珍卿喊了三声她立马出来，拎着个古老洋油灯来开门，又谨慎地把大门锁好，提着灯又巡视四周去了。 珍卿小心翼翼地摸上楼，刚敲门怡民从里头打开门，手里举着一个枝形烛台，跟珍卿撒娇似的说：”我正做晚饭停电了，想多做两样菜也不耐烦。“珍卿笑她这么大还撒娇，越来越小孩子气，便把从布莱德曼教授家带的礼物，叫怡民自己挑一件喜 的。 怡民问是杨继云送珍卿回的吗？珍卿就怅然地说，是萨尔责和陈钧剑送的她，但并未与怡民详述情节。 翌晚间珍卿煲了靓汤，邓扬和专门过来拿回去，抱怨说陈钧剑装病不出门，也是咄咄怪事。其后，珍卿在演讲会与哈大校园，偶尔也会遇见萨尔责。珍卿不会特意接触此人，但对上脸也会礼貌点头，萨尔责却成了冷漠贵公子，对人搭不理的，他的那帮朋友倒高兴，说萨尔责终于回归正途。珍卿心里有点复杂，又说不出来的好笑。 —————————————————— 珍卿放不放假都在忙，不过多数事情她都游刃有余，所以忙得比较随心所 ，子还是比较从容的。正当她很惬意从容的时候，忽然接到杜太爷的电报，上面写着很严厉的话：好好念书，勿与闲丁厮混。 珍卿惊愕后觉得哭笑不得，老天爷，她跟意图不明的鬼佬保持距离，被鬼佬演绎出中国恐怖故事，而且被暗指自作多情。现下，她把萨尔责和陈钧剑吓跑，她的狷介名声也传出一点。她觉得已经很自重了。 没想到杜太爷人在国内，也不知从哪听得闲言碎语，竟能对她发出这种指责，这叫人上哪说理去！越解释就是越描越黑！ 珍卿回去跟怡民一议论，猜测可能是因为上回寄照片。她们两个女孩平时太忙，自己不怎么拍照片，就是之前锦 表哥生聚会和假期自驾游，邓扬和帮着拍了不少照片。珍卿为让亲友了解她的友，单人照和群体照都寄了一些，本意就想让亲友们看到，她往的人都是平头正脸，没有那些獐头鼠目不像好人的。 其实，珍卿很小心地挑选照片，若有男生出现在照片中，基本是珍卿个人的背景板，没想到还是踩到杜太爷神经。看来寄群体照是 巧成拙了。 珍卿不知道的是，杜太爷看她寄回的照片，见到照片里那些年轻笑的后生，想到男男女女厮混一起，不好珍卿被得五 三道，一来二云忘记她的丈夫，连小野崽子都揣上了。杜太爷夜地胡思想，动不动觉心脏病都要犯。 他也不说信不过自己孙女，只是这千里万里之遥，再亲香的夫 长久不能见面，早晚怕也要出事的。想想他跟珍卿 才结婚也腻乎，他总在外头跑不也生份了？还有珍卿她爹娘也是教训。 杜太爷不能不琢磨啊，浩云这里还有他盯着，珍卿那里谁盯着她呢？所以她莫名其妙地心虚，每天在家看孙女婿浩云进出，总觉得对不起他，恨不得叫珍卿快回来，别在洋鬼子那里念书了。 直到珍卿再三保证，从不单独跟男青年出去，总有怡民、表哥或其他人一起。杜太爷才稍稍放心。实际不过是珍卿哄他的，这样怎么可能做到呢？总不能每跟男青年单独讲话，总叫怡民和表哥们陪着吧？ 陆浩云却没功夫在意这些，他刚从南洋回来，就一个不速之客找上他，是从前追求过珍卿的卢君毓。此人已是公民 军的一位连长。卢君毓特意过来告知，上回珍卿在国外跟乔治·周，似乎是国内的特务指使的。因为政府有人觉得，珍卿对政府的态度很暧昧，而她的影响力却越来越大。乔治·周针对她似乎是为警告一下。 陆三哥不敢小视此事，在相关人士的帮助下，通过各种途径探查源头，发现与珍卿培英的女同学有关，并非应天政府的特务主导，如此，事情就简单得多。其实想来也是，小妹虽然反应天政府，与社会有微妙联系——谢公馆的人多是这种作派——但不曾公然举旗反对公民，或公开地声援社会，她一个有声望的留洋女学生，值得去公开地攻击他，反让外国人看笑话吗？教育界、学术界、传媒界公然反对韩某的那么多，也不见特务煞费苦心地对付他们…… ———————————————— 一间中部低四周高的美术教室，所有室内灯光都关闭，窗帘又遮蔽自然天光，前方的投影机正在运作。 演讲者在助手的严密配合下，有秩序地放映着西方的宗教画，不修边幅的年轻博士费特朗，用法国腔调的英语侃侃而谈：“……在西方美术史上，宗教一直是最重要的题材，中世纪的一切艺术形式都服务于宗教，绘画艺术也只有一个目标——诠释宗教。从前期的镶嵌画、彩玻璃画，到后来的蛋彩画、 壁画、油画，都是如此……” 演讲者微微侧开身，看向投影上的画： “你们看，这幅中世纪教堂的镶嵌画，描述的是亚当、夏娃偷吃 果的故事，它的构图造型毫无艺术可言，而且非常令人遗憾的是，亚当、夏娃应该是祼体的，但镶嵌画把生殖特征模糊处理，只有吃果子的动作异常清晰，一如《圣经》上的文字解释，画家还怕观众看不懂画面的故事，又在画旁以文字加以注解。 “再看中世纪典型的宗教雕塑，这雕塑中的圣母和神子，他们体态自然，线条圆柔，但人物外貌处理得过份随意，你可以看到创作者对人物 象化和符号化的意图。孩子们，这是中世纪绘画和雕塑的典型风格……” 紧接着，费特朗博士以达芬·奇画作为例，讲了以蛋黄和蛋清作载剂的蛋彩，被天才画家们用以创作壁画，它的艺术效果和保存时限都令人惊喜。 连续两节课的中世纪绘画史，密特朗博士绘声绘地讲过来，他的语言表情、肢体动作很丰富，让学生不容易觉得枯燥。珍卿很多知识已经了解，再听一遍也很有趣味。她从前听杜教授讲考古趣事，晓得中国的不少彩绘文物，也会用蛋胶作载剂，与中世纪绘画史两下印证，说明以 蛋辅助绘画，应该不是哪一个民族独有的。 而关于达芬·奇画蛋的讹传，说不定就是因为他用蛋调和颜，让别人误会了。 课程还剩下半个钟头时，密特朗博士莫名欣欣然，对几个亚裔学生瞥了一圈，饶有兴致地问，有没有东方学生能谈谈与西方中世纪（五世纪至十五世纪）同时期的东方艺术。 珍卿还在处理这个信息，一个东洋女生大岛樱抢先站起，以东洋女人特有的卑驯温柔腔调讲说起来。 她从他们“古坟时代”的中后期（六世纪）讲起，说这时期的东洋受亚洲大陆文化的影响，古坟时代也出现墓室壁画，墓室壁画的风格如何如何……七世纪，东洋人模仿隋唐体制并移植天竺佛教，使东洋的美术史彻底扭转， 来了佛教赋予艺术生命内涵的飞鸟时代美术……而五六世纪的中国大陆，因异族入侵一直在战中，中国大陆的雕塑艺术屡遭毁盗，反倒他们东洋国是太平世界，从大陆模仿并移植的雕塑艺术，至今都保存完好，很多中国美术家和学者，都不远千里到东洋膜拜飞鸟艺术…… 作者有话说： 我从自己身上认识到，中国人对美术知识了解真不多。多多少少了解一点吧，时刻提防猖狂的次生文化小偷们……谢在2022-09-13 12:45:44~2022-09-14 14:23:52期间为我投出霸王票或灌溉营养的小天使哦~ 谢灌溉营养的小天使：可可乐 50瓶；paddy 3瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第401章 中西美术的 大岛樱讲的东洋同时期美术, 相较于西方中世纪美术就显得新异，引起西方师生的强烈兴趣。然而她到底学识见解有限，概括地讲了不到十分钟。 珍卿想到一些文化上的事, 情绪不免有一点凝重，当众侃侃而谈的兴趣不高, 不过大岛樱着实说了不少, 她看似谦逊实则得意的样子, 让珍卿看得很不。 大岛樱一坐下, 珍卿当即站起来, 拿着一本画册走向费特朗博士，说这是她从中国带来的隋唐山水画册，请博士在她讲述时帮她投影。 费特朗博士是痴艺术的天真派, 听说是中国来的古典山水画册，喜出望外地接过去，跟珍卿沟通一下自然帮她投影。 珍卿为跟大岛樱针锋相对, 便从南北朝隋唐的雕塑讲起： “了解中国历史的朋友也许知道, 公元四五世纪的南北朝时代, 是中国社会南北对峙的世，但是世的民族融合、玄学盛行、佛教发展, 也让这时期的艺术发展空前繁荣。佛教艺术的空前繁荣, 正体现在雕塑上。中国孩子多会背一句诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这两句诗映证佛教的蓬 兴盛, 同时佛像雕塑与绘画应运而生。 “中国的晋州, 有一座北魏始建的佛教石窟, 那约是公元五世纪由占据中原的游牧民族, 先后耗费六十年完成的佛家宝藏, 有鲜明的西域和游牧民族风格……中国这时期的绘画主, 受老庄和佛教影响极深，但还以反应世俗生活为主，除了纸笔绘画，还有大量的壁画、砖画…… “到六七世纪的隋唐时期，外来佛教与中国本土文化融合，这时期的 窟佛雕，风格柔缓和谐，体现浓郁的汉族文化审美。中国禹州有一座伊阙石窟，最能体现这一时期的雕塑风格，我想我可以举一个近例——” 珍卿审视着在场的师生，也受自己的微妙内心：“波士顿美术馆有一中国佛像的头颅，有人猜测它来自中国的伊阙石窟。我亲眼欣赏过它不止一次，我认为这种猜测是合理的。若你观赏过这件佛头，并且久久凝视于它，会不觉生出膜拜之心，盖其相貌圆润平和，神态慈祥出神，确实令人心折，它反映的就是隋唐时期，受佛教影响的中国人的面貌……” 讲到这里，珍卿看见有人换姿势，看时间快要下课了，费特朗博士还兴致盎然，自然地对学生们说：“到了下课时间，你们愿意走请随意，也许，你们的胃与饭害了相思病，必须赶快拥抱在一起才好。但我的胃还非常冷静，我要听杜小姐讲述人的中国艺术。” 学生们多是轻轻地发笑，只有两个白人女生离开，这时珍卿的画册终于派上用场，隋朝展子虔的《游 图》被投影出来。 “隋朝的山水画大家展子虔，有一幅中国画界公认的杰作《游图》，就是现在大家看到的这一幅。它被认为是中国存世最早的一幅画……青绿重彩是中国山水画最辉煌的风格之一，这幅《游图》是青绿重彩的杰作……” 珍卿以画册中的一幅幅古画，生动细致地讲述着唐画盛景。 她讲了十多分钟赶快结束，由费特朗博士热情地总结： “好了，孩子们，我才发现我的课堂上，有这么渊博谦逊的东方女孩。你们了一份学费，享受到双倍的知识，你们该庆幸自己的幸运。好了，现在你们自由了，可以去做饭前祈祷了。” 一堂学生终于各自散了。 费特朗博士却特意留下珍卿，表达对中国古典艺术的赞叹之情，他说看过博物馆中的敦煌壁画，中国人对绘画艺术规模、造型、线条、颜的把握，在西方中世纪就达到难以想象的高超水准。与此同时，西方的艺术还被宗教捆绑着…… 珍卿约好跟好友蓓丽吃饭，蓓丽在一旁等了许久，而费特朗博士依然谈兴甚浓。珍卿指着蓓丽说自己有约会，费特朗看见蓓丽很眼，记得也是美术系的学生，神采奕奕地请蓓丽一起谈一谈。三个人顺势一起吃饭去。 他们一边谈说着，一边向饭堂走的时候，珍卿就见大岛樱站在一棵树下，小脸绷得紧紧的，意味不明地看向这边，虽然没有咬牙瞪眼，看来也是意难平。珍卿觉得东洋人胜负太强，稍微不合意就如丧考妣。 大岛樱见珍卿留意到她，把小脑袋骄傲地一甩，走向跟珍卿他们相反的方向去。 费特朗博士对珍卿说的青绿重彩，表现出异常浓厚的兴趣，据他有限的中国画知识，他说中国传统画用蛋彩很少，他好奇中国彩画的缤纷颜，为何经历千年还栩栩如生，颜料运动的奥秘是什么。 在餐桌上，他们就边吃边大谈美术知识。费特朗博士听得大开眼界，盛邀珍卿在他的美术课上，为其他学生讲解中国画颜料。ｃoｍiC5.COｍ |
，这跟汉字的语音特
有关。而西方文字的表意和语音系统不同，西人作诗用韵就非得绞尽脑汁不可，现代人一定觉得瞎耽误功夫。 推崇自由体的莫莉小姐，虽然有所触动还是很怀疑，珍卿这样翻译古典诗歌，每首要花多少时间呢？珍卿说这是她的一种乐趣，她常在烦闷无聊时玩这个文字游戏，译一首诗短则半个钟头，多则几天都在琢磨词句——这期间也正常做别的事，不是说
力都在译诗上。 莫莉小姐是学法律的，她觉得这种文字游戏浪费时间，
本不值得推广。同样崇尚自由体的坎特也附和，在场绝大部分年青人都在附和，教授和夫人们笑眯眯听着，暂时不表态。 戴维斯·萨尔责忽然唱反调，说诗歌本就是审美的文学，韵译法若让人获得审美快乐，与别人又有什么妨碍呢？学法律的莫莉就跟他争论，说现代社会是强力进取、追求效率的社会，文字游戏于淑世济民何益？ 珍卿肚子里有好多道理和材料，足以支撑她跟反对派争论到底，但加西亚教授忽念起诗： “the host says:‘it is hard to meet. let us drink ten cups of wine sweet.” 布莱德曼教授顺畅地接着： “……mountains will divide us tomorrow. o what can we forsee but sorrow.” （明
隔山岳，世事两茫茫） 教授们似在揣摩回味着，布莱德曼教授鼓励珍卿：“iris，事实证明你的实验不坏，你的诗提供了高级的审美，我希望你坚持自己的理念。”布莱德曼夫也拉着珍卿：“亲
的，你应该坚持。” 加西亚教授严肃的脸孔，竟
出微薄的笑：“年轻的女士，我不想否认这一点，你译的诗歌不太坏，你的实验完成多少次了？除了今天的两首，其他的我希望有荣幸先睹为快。”大家都报以善意的微笑。 八点多钟珍卿跟主人告辞，戴维斯·萨尔责也跟着告辞。布莱德曼夫妇亲将他们送至门外，珍卿
到“非我族类”带来的亲切
朋友，时
得咳两声，看看时间已经八点钟，她跟继云表哥约好的，八点半钟来送她回家。 萨尔责也站到了他身边，珍卿以为他会说点什么，他却静静地呼
着不发一言。 珍卿应付过锲而不舍的人，但那都是非常明确的追求者，萨尔责似乎总在跟她聊别的，云山雾罩地不表达什么。珍卿深沉地吁一口气，狐疑又好奇地：“萨尔责先生，你是发自肺腑的吗？刚在教授家谈韵律诗？” 萨尔责傲慢地睨视珍卿：“为什么不是发自肺腑的？杜小姐，你觉得我会因何缘故，违反我的真意，当着众人虚伪地表达！” 珍卿被他反问得语
了，莫名其妙地叹息，低声说了“谢谢”和“再见”。她小心翼翼地走下台阶，左右张望一阵，不见继云表哥，却见陈钧剑气
吁吁跑过来，说继云表哥刚才从图书馆回来，太着急连着摔了两跤，扭了脚又把手肘摔破，实在不便就让他过来。 珍卿急问表哥伤得重不重，这时间方不方便去看他。陈钧剑连忙说不打紧，表哥手肘上的是皮外伤，脚踝上的扭伤也不严重，但肯定不好
走动。珍卿这才放下心，表哥着急许就是为了来送她，由不得她不忧心。 晕黄的灯光，裹着朦胧的白
霜气，珍卿
浪汉，他对杨继云没法
的小天使哦~ 
。他抓住这两人说话的空当, 用轻谑微讽的法语问珍卿：“杜小姐，这个人
的。 怡民问是杨继云送珍卿回的吗？珍卿就怅然地说，是萨尔责和陈钧剑送的她，但并未与怡民详述情节。 翌
，
表哥生
巧成拙了。 珍卿不知道的是，杜太爷看她寄回的照片，见到照片里那些年轻
三道，一来二云忘记她的丈夫，连小野崽子都揣上了。杜太爷
长久不能见面，早晚怕也要出事的。想想他跟珍卿
军的一位连长。卢君毓特意过来告知，上回珍卿在国外跟乔治·周，似乎是国内的特务指使的。因为政府有人觉得，珍卿对政府的态度很暧昧，而她的影响力却越来越大。乔治·周针对她似乎是为警告一下。 陆三哥不敢小视此事，在相关人士的帮助下，通过各种途径探查源头，发现与珍卿培英的女同学有关，并非应天政府的特务主导，如此，事情就简单得多。其实想来也是，小妹虽然反
壁画、油画，都是如此……” 演讲者微微侧开身，看向投影上的画： “你们看，这幅中世纪教堂的镶嵌画，描述的是亚当、夏娃偷吃
果的故事，它的构图造型毫无艺术
象化和符号化的意图。孩子们，这是中世纪绘画和雕塑的典型风格……” 紧接着，费特朗博士以达芬·奇画作为例，讲了以蛋黄和蛋清作载
蛋辅助绘画，应该不是哪一个民族独有的。 而关于达芬·奇画
来了佛教赋予艺术生命内涵的飞鸟时代美术……而五六世纪的中国大陆，因异族入侵一直在战
兴盛, 同时佛像雕塑与绘画应运而生。 “中国的晋州, 有一座北魏始建的佛教石窟, 那约是公元五世纪由占据中原的游牧民族, 先后耗费六十年完成的佛家宝藏, 有鲜明的西域和游牧民族风格……中国这时期的绘画主
窟佛雕，风格柔缓和谐，体现浓郁的汉族文化审美。中国禹州有一座伊阙石窟，最能体现这一时期的雕塑风格，我想我可以举一个近例——” 珍卿审视着在场的师生，也
图》被投影出来。 “隋朝的山水画大家展子虔，有一幅中国画界公认的杰作《游