珍卿当时从容地演讲完毕，会员们质疑提问的热情真大。 有人问公事和私事的界线，那么容易衡量清楚的吗？有人问明知父母不对也要顺从吗？珍卿讲了儒家的反愚孝和中庸之道。 史宝鼎教授抓住珍卿谈“公德私德”，扩大了讨论主题的范围。 史宝鼎虽是文人却关心政治，他对珍卿“公德私德”之论深表叹服，说他以前在政治上茫然难解的问题，珍卿通过一个演讲给他指了方向。珍卿不敢领受这种盛赞，这老爷子真是忠厚长者，如此毫不吝惜地恭维一个中国女孩。 作者有话说：  谢在2022-06-26 22:56:11~2022-06-27 23:58:13期间为我投出霸王票或灌溉营养 的小天使哦~ 谢灌溉营养的小天使：封涯 10瓶；paddy 1瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第390章 为啥不跟你握手 关于“与父母有价值冲突怎么办”的议题, 金艾达演讲会的成员后来讨论得很深入。 史宝鼎教授谈美国的政治人物选举，有时连政界以外的人都觉过分儿戏。比如某省有两位省长侯选人，明明甲候选人资历深厚能力超群, 却因其夫 关系不和睦，而选民以其私德败坏, 自然迁怒于其所倡导的良政, 使候选人甲惜败于另一夫情深的侯选人乙。 史宝鼎教授很痛心地说, 那当选者不过是夸夸其谈的表演家, 治国理政 本一塌糊涂, 可是不但在教的人们喜 表演家，连大学教授都偏 表演家。 这里面的问题大可讨论。说白了，很多价值混沌的投票者, 将人的私德细节与执政能力，当成有因果关系的一回事。其实 不是这么一回事情。 珍卿跟大家举中国有名的例子，主持秦孝公时变法的商鞅, 可谓是助秦国称霸战国的大改革家, 但因他刻薄寡恩、杀人无算, 后世文人把这位大改革家，骂成比臭狗屎都不如的人。宋代的全能型文人苏东坡, 提到商鞅骂他“如蛆蝇粪秽也, 言之则污口舌，书之则污简牍”, 直接说商鞅就像蛆、苍蝇、便便, 提到他就脏了嘴巴, 写到他就污了纸张。 一个改革家因私德不好, 所有功德就被文人全盘否定, 可见有些文人的狭隘。后世很多朝代的改革家, 所施新政都有望力挽狂澜，却被别有用心者攻击私德，好的政策也动不动 产。所以判断政治人物的好坏，不能摒弃道德标准但不能唯以私以私德论…… 一群异国相貌的外国师生，听一个黑发黑眼的姑娘，将中国史书中的故事信手拈来，侃侃而谈，真是一种新异有趣的场景。听到一阵稀稀拉拉的掌声，珍卿看是谁不合时宜地鼓掌，很久没出现的萨尔责和另两个男会员，三个人靠着会议室的门边上，什么也不干就有顾盼自雄那味，鼓个掌好像也多抬举你似的。 金艾达招呼三个人过来坐，珍卿没有多留意他，专注地听大家说话并作点记录。 这天晚上的讨论很深入，史宝鼎教授决定写一篇文章，专门讨论这个公德私德的问题，他问珍卿介不介意他引用她的话，珍卿说没有问题。 要离开的时候萨尔责过来搭讪，他身后不远还有两个看热闹的。萨尔责靠着桌子戏谑地问珍卿，她既然说公德重于私德，那她会嫁给一个像宙斯一样，热衷于收集各种美人的强大男人吗？ 珍卿听得忍俊不 ，觉得很荒谬地直摇头，看向这个好整以暇的自恋狂。当然，她不以为这个鬼佬看上她，时下跨越种族的情不太容易发生，他大概率是想逗一逗他，或者结识一个不太温驯的中国女孩，看看西人斥为蛮荒之境的国度，养出来的女孩到底是什么样。 珍卿的摇头发笑已表明态度，萨尔责饶有兴致地看她半天，忽然伸出手跟珍卿郑重介绍，：“你好，杜小姐，我叫萨尔责，戴维斯·萨尔责（davis sulzer）。杜小姐，非常荣幸正式向你介绍我……” 珍卿出于种种原因没有跟萨尔责握手，只对萨尔责笑着说了句“谢谢，很高兴认识你”，萨尔责身后的人叽叽咕咕地笑，珍卿习惯 地说一句“再见”，利落地去门边穿戴大衣围巾。 微微不快的萨尔责晃着腿过来，用一种讥讽挑衅的语气问珍卿：“杜小姐，你讲你们国家有多少先进的人，带给中国多少先进文明的变化，你讲自己有多少好朋友，多么擅长跟人们 际，跟人握个手都不敢吗？还是像恐怖的中国故事说的，一个中国女孩子被未婚夫和丈夫以外的人触碰，她要么砍下被‘玷污’的身体部位要么去死？” 珍卿皱眉看这棕 洋鬼子：嚯，小样儿懂的还 多的哈！珍卿拿出常用的 脂棉口罩戴上，利索地扣上皮包的搭扣，眯着眼跟这自恋狂假笑： “先生，我很敬佩你的博学，不过希望你不要误会我的意思。我不跟你握手没有别的原因，只是因为我不喜你。先生，知道剑桥最讨厌的是哪些人吗？就是你们这些白皮肤的白人至上主义者。你们可以歧视有 人种男生的肤，可以歧视有人种女生的肤，也可以歧视有人种女生的别。很明显，上帝没有赐予你们这种优越，但你们却谎称他赐予了，并在人们面前随意挥霍他。萨尔责先生，我找不到跟你握手的理由！” 萨尔责的两个同伴拍手怪笑，不知道是笑珍卿装腔作势，还是笑萨尔责遇到了扎手货。 珍卿冷淡但礼貌地道了再见，拉开门疾步走到大门外头，这人还跟着步下台阶，在朦胧的路灯光亮下面，踩着雪化后 漉漉的地面走着。才下午四点钟天又灰暗下来，看来又有新的暴风雪。 萨尔责的两个伙伴凑过来，勾肩搭背地跟他开玩笑，说没在东方女面前受过挫吧。其实，他们这种一路受 英教育的白人，连自己种族的女都未必认真看得起，更何况东方弱国的有人种女。东方女多以内敛沉默闻名，虽然有的人也异常聪明自尊，但没有像杜小姐这样的，不但超乎寻常的聪明自信，还对白人英男不屑一顾的。 很意外地，大步铿锵往家走的珍卿， 面撞见演讲会的对头卡尔·史密斯——那位唐莉·菲尔茨是他的女友，这金估计从女学生宿舍那边过来。 这厮仗着人高马大拦得宽，故意挡住珍卿居高临下地说：“杜小姐，我知道你是个狡猾 诈的人，但你要知道，你是一个外国学生。我们走着瞧！”珍卿跟这个鬼佬都不屑地哼对方，然后各自有派头地扬长而去。 中国人说会咬人的狗不叫，珍卿姑且以这个标准判断史密斯。他对一个小姑娘说“we'll see（我们走着瞧）”，怎么看怎么像厉内荏，嘁！ 珍卿走到安拉学院外面的路上，在积雪上咯吱咯吱慢慢走。忽听后面有人唤“杜小姐”，珍卿回头看竟是萨尔责。珍卿稍微停顿了一分钟，萨尔责轻易地追上说： “杜小姐，有一件事我得提醒你，卡尔·史密斯的祖父不是莫尔门教徒，他是非常古板的天主教徒，本不可能娶三个子……”珍卿加快脚步不 理会他，萨尔责也竞走似的加快脚步，路上人已留意到这个奇怪组合。 萨尔责还锲而不舍地跟着，声音有点幸灾乐祸似的：“杜小姐，我想有一点你会兴趣，卡尔·史密斯的祖父老史密斯，他是个威严的保守派法官，因为你对卡尔·史密斯的言行，他最近跟同事讨论完善排华法案——” 珍卿闻言猛然顿住脚步，脸也忽然变得难看，萨尔责一本正经又似不怀好意。珍卿紧张地思考了一会，又握着拳头努力克制自己，大步铿锵地继续朝前走。 珍卿快速拐进回家必经的巷子，珍卿的奇怪反应让萨尔责不解，他又追上去问她在想什么。珍卿猛然蹲下身又忽然站起，左右张望了一下，咧开嘴对萨尔责假笑：“我在想，你何时从我的视线滚出去，回到你妈妈的怀抱。”然后向他衣领子撒了两把雪，撒完吓得拔腿向前跑，就像挑衅了巨人的小孩。 她跑一会知道萨尔责没追来，就远远站在巷口冲萨尔责大喊：“我知道史密斯的祖父已经死了，除非他在上帝那修改什么见鬼的法案！你刚才也在对我bluffing，你这个混账东西！整个波士顿最卑鄙就是你！”珍卿骂完兔子似的跑不见了。 然后非常戏剧地，萨尔责原地站了片刻，到雪在脖子里化了才跳脚，却又不敢在酷寒天气里衣，他头也不回地走向反方向。 珍卿所以这样作 萨尔责，是因为这个混球把她气坏了。这狗东西刚才提什么排华法案，她一瞬间差点以为自己是千古罪人。不过她立刻想起金牧师提到过，卡尔·史密斯的祖父，死于数年前的一次通事故。 排华法案是上个世纪就有的事，华人对美国人做过啥十恶不赦的事？答案是本没有，可是排华法案依然存在着。所以她作为一个黄皮肤的中国人，无论怎么做，在种族主义者眼里都是有原罪的。这个认知让珍卿有点沮丧，也有一些释然。 珍卿敢这么对萨尔责的客观条件，除了此人给她的觉并不暴 ，也因她听演讲会的金艾达说过，萨尔责是很有自我克制力的人，他从不加入没有意义的暴力行动，不过他那高高在上的傲慢态度，也是够人瞧的了……在美国的白人移民也有等级，像萨尔责这种德裔算是二等，史密斯两兄弟应该算第一等级，不过肯定也没有那么绝对。 在风雪夜窗前写信的珍卿，慨一番古今不灭的各种鄙视链。坐到被窝里琢磨杨若兰的事，最终决定快刀斩 麻，先跟最稳重内敛的继云表哥透风讯。 检查一遍信纸上的文字，珍卿慨着把信纸装好。她知道那篇演讲是自己的真实心声。在外面的很多事，珍卿尽量秉持公心办理，但在家里她也时常违背心意，去配合杜太爷的“奇思妙想”，包括老家的那些至亲尊长，她不大强求用自己的三观，去统一老一辈人的认识。很多非原则的问题上，她知道他们主观上是为她好，而她主观上愿意领受并回报就够了。 作者有话说： 熬夜出疹来了，真的不能瞎熬夜了。可能会休息一下谢在2022-06-27 23:58:13~2022-06-28 23:20:49期间为我投出霸王票或灌溉营养的小天使哦~ 谢灌溉营养的小天使：喜银子? 50瓶；paddy 1瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第391章 学校课程与见闻 随着十二月中旬的到来, 剑桥镇的天气反倒好一些，珍卿第二期的课程也快结束了。 一个天气 沉的下午，珍卿上着选修的《美术史》。教《美术史》的费特朗博士, 是个愿意想办法活跃客堂的老师，而他本身也是一位资深油画家。他讲课总是尽力找来各种图片、照片, 而后用投影灯照给学生们看。费特朗博士今天讲到两河域的苏美尔与巴比伦文明遗存, 珍卿因在美术馆看过很多相关文物, 听得轻松而又有趣。 费特朗博士今天布置的作业, 是找出代表两河域不同时期艺术的颜、线条、图案, 并尽可能找到证据来佐证观点。 珍卿冒着寒风回到住处，发现院中积雪跟昨天一样多，米勒太太的清雪行动好像搁置了。 珍卿回到二楼自己的地盘, 翻出在美术馆临摹的素描，一本本地细细翻看并做记录。五点钟刚把作业写完，听见开门声把书本功课收拾好, 开房门笑着接已进客厅的怡民。 怡民说帮珍卿取了好多信, 珍卿先翻一遍发现多是朋友的信, 家信只有四姐从法国的来信。 陆si姐说如今不做衣饰生意，而跟一些中国留学生合开了一家豆腐店。四姐在信中兴致 地说, 豆腐在中国是传承千年的素食美味, 但在欧美还是很新异的食物，四姐说他们也不是从头做起, 先头两代的中国留学生, 也有在法国开过豆腐坊, 并将豆腐定义为素食美味, 已上了某些法国素食主义者的食谱。 四姐他们的困境是没法扩大销路, 豆腐坊的盈利十分微薄。因此四姐写信给国内外的家人, 叫大家收集一些豆腐菜谱，看能否由他们的新菜，引起巴黎饮食界的新 。四姐并未指望珍卿寄菜谱，不过跟她白抱怨一下。 珍卿还是替她琢磨了一番。中西饮食文化差别还大的，想在异国的饮食界引起新，好像应该从上层下功夫。 跟珍卿系出同门的楚应星师兄，现在那边做着中国驻欧总公使，这是她能想到的排面最大的人。早年楚应星师兄去国前往欧洲，娟娟姐还想叫珍卿在海宁见见他，不过种种缘故师兄妹终是错过了。 然而有件事又将他们联系起来，之前李师父出版《译校注》，基本是珍卿和杜教授全盘 持。没想到远在海外的楚师兄特意打电报来要，珍卿就辗转托人给他寄了一部。他们师兄妹由此算是联系上。楚师兄好像常在法国往来，他接触的外国人自然都是上层。 想到这里珍卿马上有点汗颜，四姐卖豆腐说不定是心血来，好不好就劳动公使先生的大驾？ 不过四姐显然已经胎换骨，不然遇到这么多挫折早就灰心了。珍卿原先算是她的小妹妹，现在也正经是她小嫂子。珍卿思来想去也想助她一臂之力，干脆先写信探娟娟姐的口风，看楚应星师兄有没有兴趣弘扬中国的美食文化。 没过三天，娟娟姐直接给珍卿回电报，说她早年也想做些公益的事情，可恼孩子一个个地蹦出来，终被宥于家庭一事无成。若能把中国美食播散到浪漫的巴黎，娟娟姐觉得又有益又好玩，并且说也要给四姐寄菜谱，还约珍卿一起给楚师兄那里写越洋信，不过不是写给公使先生楚应星，而是写给公使太太奚清兰女士，据说奚清兰女士也是说玩的。 于是，她们姊妹就这样连点成线，将从前特别不着调的陆si姐，介绍给了中国驻欧总公使的夫人。能否做出成绩就看四姐的造化了。 有一 上午最后一节没有课，珍卿去哈大听古生物学的讲座。 哈大总有不同学科的公开讲座，主讲人都是各学院的名教授，还有教会派遣的神父讲经课。两校有空的学生都可以过来听，既增广见闻又开发兴趣。 古生物讲座的施密特教授，悉心准备了很多图片投影给大家看。他讲两亿年前的恐龙时代情形，跟珍卿后世的知识库不完全吻合，不过也可以理解，古生物考古现阶段还有很多东西待发现嘛。 施密特教授讲的一个现象很有趣，他说地球寒暖气候的变化，可能与动植物的斗争进化相关。动物 入氧气而呼出二氧化碳，植物主要进二氧化碳而放出氧气。当动物占据生存进化的优势时，地球就处于升温的进程；当植物占据生存进化的优势，地球就处于降温的进程。 这里面似乎蕴含着某种哲学，就像林黛玉评价尤二姐之死，说“不是东风 倒西风，就是西风倒东风”。无论自然界的生存斗争，还是社会的人文斗争，大家都是默默地积蓄力量，就算不能把对手整得灰飞烟灭，拥有颠倒乾坤的机会也是好的。 听完演讲顺着人往外面走，路过他们大饭堂的时候，见有一小撮人在大饭堂外面争执。是两个白人和两个黑人的冲突，白人学生显然故意挑衅，问黑人学生今天上课如此辛苦，是否吃些炸 好好犒劳自己。这一下就扎了黑人学生的肺管子，两个黑人学生一个气得冒烟，另一个似乎是敢怒不敢言。 珍卿也是来美国后听一些人讲，才晓得一些种族歧视的名梗。比如，在美国还没有废除奴隶制时，南方种植园的黑人奴隶为奴隶主工作，吃的食物通常比较简陋，但若主人比较善良或工作辛苦时，黑人奴隶也会得到特殊的奖励——炸和西瓜。但是现在对黑人提炸和西瓜，就是明摆着侮辱人了。 两个白人学生挑衅黑人学生，周围的人事不关己高高挂起的居多，珍卿虽然不可能多管闲事，但这一幕多少让她物伤其类。 下午，珍卿听完《伦理学》的课，穿上她厚实的皮大衣，意犹未尽地跟众人向外走。她去打开置物柜取东西，发现有人在柜里 了张便条，还有哈大与普大曲 球的赛票。珍卿着亮费解地看便条内容，上面写着：诚挚邀请iris dew小姐前去参观比赛，留字的人是戴维斯·萨尔责。 珍卿捏着字条和赛票，心不在焉地向户外走，到外面被寒风冻得一哆嗦，连忙缩着脖子竖起衣领，快步向安拉学院外面走。珍卿跟这萨尔责不打不相识，不过其后也没有更深的集。虽然萨尔责没对她或她的同胞做过出格的事，但珍卿对傲慢的白人总是心存戒备。 珍卿琢磨怎么处理曲球的赛票，面走来一个笑容慈和的 人——演讲会金艾达小姐的叔叔金牧师。 珍卿惊讶地问金牧师在此何干，金牧师说在哈大给学生办经课讲座。金牧师变成跟珍卿一同方向，珍卿看他似乎是有意攀谈，便问今天经课讲的什么内容。 金牧师恂恂地微笑着回答，讲了马太福音的第十二章 ，说耶稣为遵行天父之意，整天忙得衣食也顾不得。他 身的母亲兄弟来劝诫他。但耶稣表达了一种意思：在神家里彼此的关系，并非建立于身的亲缘上。凡是遵行其天父旨意的人，就是他的兄弟姐妹和母亲…… 珍卿看着眼前的金牧师，他的面容平和而不癫狂，他的言语质朴而不虚伪。珍卿跟他见过好几次，金牧师似有意结好于她。据金牧师自己表达的意思，他想叫她讲关于中国的事，比如儒家的大同思想，中国社会的慈善制度，中国人对战争的看法，中国人对耶教的态度等等。 珍卿为婉拒金牧师还讲了一件真事。说某学生在经课听耶教故事，说某恶自从皈依耶教之后，在天父及教中兄弟姊妹化下，渐渐改掉酗酒打架的恶习，成为知名商人后更是惠及血亲邻里，至今仍是佳话。此学生异常动进而皈依天主。后来才知那人故事纯系伪造。 珍卿那回直接告诉金牧师：“为何‘真善美’总是‘真’字在前，盖因‘真’是善与美的基，没有了‘真’为基础，吹得天花坠也是海市蜃楼啊。”她的意思是宗教最缺的就是”真“，不大愿意跟他们多打道。 但珍卿今听古生物讲座有，又看到黑人学生被白人羞辱，忽然就想跟金牧师谈一谈，开门见山地问：”金牧师，你们教会的人想了解中国人，是为更顺遂地在中国传教吗？“ 金牧师微笑着对珍卿颔首： ”半个多世纪以前，我们的传教士踏上中国大地，亲眼看见中国村民如何待神。头一年，他们为一位菩萨镀了金身，只求菩萨保佑来年风调雨顺，让他们庄稼丰收、家庭安宁。可是连着两年都未应验，我们的传教士不可置信地看见，中国村民把菩萨身上的金漆刮掉，并将菩萨的泥身绑缚于院中，不但让他受风吹雨淋晒，还鞭打菩萨的泥身对他威胁，若第二年再不显灵，就要碎掉他的泥身扔到烂泥塘里头……我们的传教士把中国形容为荒境，连上帝也不愿照佛那里的野蛮人……“ 金牧师讲起来还觉匪夷所思，珍卿是越听越哭笑不得，又听着金牧师继续讲述：”中国人比任何人都难理解，没有信仰的人是可怕的，是无望的，可是我们在你们身上，分明又看见信仰的力量。也许儒家是你们的宗教，但这一点也让人不太确定。杜小姐，我希望你以个人的智慧 见，让更多人了解真实的中国人，让存有偏见的美国人知道，中国并不是他们误解的荒境，中国人也远比他们以为的伟大……“ 珍卿不由地悚然动容，若是金牧师鬼扯上帝多万能，她不愿意与他多言，可他后面的话却说到她心坎上。 这天晚上怡民回到家里，吃力地掉她的皮大衣，从不断呵出的白气中沉沉地  气，一边手套一边抱怨：“今天本来不是我值班，那荷兰婆子说他爹来了，非得让我替她一会，清洁工又叫我帮忙攀架子，害得我白白摔了一大跤，今天简直倒霉透了。” 珍卿忙问她有没有摔伤，这天气摔伤可不容易好。怡民皱着脸跟珍卿撒娇，说右半拉 股一直跳着疼，赶紧衣服叫珍卿看一看。 珍卿也上心发愁的，她们在这上学步行量很大，要是股真摔得多严重，恐怕有好一阵难受。她进屋帮怡民按按看看的，觉得不至于是骨折，怡民股蛋子没青也没红，大约点酒擦擦就没事儿。 可问题是她们没有白酒，珍卿找来一瓶红酒，自言自语地纳着闷：“擦药酒的原理就是活血，按理是都含酒，应该功用一样吧？” 怡民也懵着一张脸，跟珍卿凑着头研究瓶上的文字，两个人当正事似的瞅半天，啥名堂也没有瞅出来，反正外国酒怎么也不会写它能活血化瘀。 珍卿啧着嘴跟怡民说：“要不……我陪你去医院瞧瞧？”怡民听外头呜呜的风，扯过红酒说不去医院，她倒一点酒自己 股，一边哎呦哎呦地叫唤，说“这才叫死马当活马医”。珍卿哈哈笑了两下，说你这叫驴头对不上马嘴。 …… 作者有话说： 谢在2022-06-28 23:20:49~2022-06-29 23:56:11期间为我投出霸王票或灌溉营养的小天使哦~ 谢灌溉营养的小天使：cho、羡夜zero 10瓶；一 生 7瓶；paddy 1瓶； 非常谢大家对我的支持，我会继续努力的！cＯMiC5.com |
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关系不和睦，而选民以其私德败坏, 自然迁怒于其所倡导的良政, 使候选人甲惜败于另一夫
本一塌糊涂, 可是不但在教的人们喜
表演家，连大学教授都偏
表演家。 这里面的问题大可讨论。说白了，很多价值混沌的投票者, 将人的私德细节与执政能力，当成有因果关系的一回事。其实
不是这么一回事情。 珍卿跟大家举中国有名的例子，主持秦孝公时变法的商鞅, 可谓是助秦国称霸战国的大改革家, 但因他刻薄寡恩、杀人无算, 后世文人把这位大改革家，骂成比臭狗屎都不如的人。宋代的全能型文人苏东坡, 提到商鞅骂他“如蛆蝇粪秽也, 言之则污口舌，书之则污简牍”, 直接说商鞅就像蛆、苍蝇、便便, 提到他就脏了嘴巴, 写到他就污了纸张。 一个改革家因私德不好, 所有功德就被文人全盘否定, 可见有些文人的狭隘。后世很多朝代的改革家, 所施新政都有望力挽狂澜，却被别有用心者攻击私德，好的政策也动不动
产。所以判断政治人物的好坏，不能摒弃道德标准但不能唯以私以私德论…… 一群异国相貌的外国师生，听一个黑发黑眼的姑娘，将中国史书中的故事信手拈来，侃侃而谈，真是一种新异有趣的场景。听到一阵稀稀拉拉的掌声，珍卿看是谁不合时宜地鼓掌，很久没出现的萨尔责和另两个男会员，三个人靠着会议室的门边上，什么也不干就有顾盼自雄那味，鼓个掌好像也多抬举你似的。 金艾达招呼三个人过来坐，珍卿没有多留意他，专注地听大家说话并作点记录。 这天晚上的讨论很深入，史宝鼎教授决定写一篇文章，专门讨论这个公德私德的问题，他问珍卿介不介意他引用她的话，珍卿说没有问题。 要离开的时候萨尔责过来搭讪，他身后不远还有两个看热闹的。萨尔责靠着桌子戏谑地问珍卿，她既然说公德重于私德，那她会嫁给一个像宙斯一样，热衷于收集各种美人的强大男人吗？ 珍卿听得忍俊不
，觉得很荒谬地直摇头，看向这个好整以暇的自恋狂。当然，她不以为这个鬼佬看上她，时下跨越种族的
地说一句“再见”，利落地去门边穿戴大衣围巾。 微微不快的萨尔责晃着腿过来，用一种讥讽挑衅的语气问珍卿：“杜小姐，你讲你们国家有多少先进的人，带给中国多少先进文明的变化，你讲自己有多少好朋友，多么擅长跟人们
际，跟人握个手都不敢吗？还是像恐怖的中国故事说的，一个中国女孩子被未婚夫和丈夫以外的人触碰，她要么砍下被‘玷污’的身体部位要么去死？” 珍卿皱眉看这棕
洋鬼子：嚯，小样儿懂的还
多的哈！珍卿拿出常用的
脂棉口罩戴上，利索地扣上皮包的搭扣，眯着眼跟这自恋狂假笑： “先生，我很敬佩你的博学，不过希望你不要误会我的意思。我不跟你握手没有别的原因，只是因为我不喜
人种男生的肤
漉漉的地面走着。才下午四点钟天又灰暗下来，看来又有新的暴风雪。 萨尔责的两个伙伴凑过来，勾肩搭背地跟他开玩笑，说没在东方女
英教育的白人，连自己种族的女
面撞见演讲会的对头卡尔·史密斯——那位唐莉·菲尔茨是他的女友，这金
诈的人，但你要知道，你是一个外国学生。我们走着瞧！”珍卿跟这个鬼佬都不屑地哼对方，然后各自有派头地扬长而去。 中国人说会咬人的狗不叫，珍卿姑且以这个标准判断史密斯。他对一个小姑娘说“we'll see（我们走着瞧）”，怎么看怎么像
理会他，萨尔责也竞走似的加快脚步，路上人已留意到这个奇怪组合。 萨尔责还锲而不舍地跟着，声音有点幸灾乐祸似的：“杜小姐，我想有一点你会
萨尔责，是因为这个混球把她气坏了。这狗东西刚才提什么排华法案，她一瞬间差点以为自己是千古罪人。不过她立刻想起金牧师提到过，卡尔·史密斯的祖父，死于数年前的一次
，也因她听演讲会的金艾达说过，萨尔责是很有自我克制力的人，他从不加入没有意义的暴力行动，不过他那高高在上的傲慢态度，也是够人瞧的了……在美国的白人移民也有等级，像萨尔责这种德裔算是二等，史密斯两兄弟应该算第一等级，不过肯定也没有那么绝对。 在风雪夜窗前写信的珍卿，
麻，先跟最稳重内敛的继云表哥透风讯。 检查一遍信纸上的文字，珍卿
沉的下午，珍卿上着选修的《美术史》。教《美术史》的费特朗博士, 是个愿意想办法活跃客堂的老师，而他本身也是一位资深油画家。他讲课总是尽力找来各种图片、照片, 而后用投影灯照给学生们看。费特朗博士今天讲到两河
持。没想到远在海外的楚师兄特意打电报来要，珍卿就辗转托人给他寄了一部。他们师兄妹由此算是联系上。楚师兄好像常在法国往来，他接触的外国人自然都是上层。 想到这里珍卿马上有点汗颜，四姐卖豆腐说不定是心血来
上午最后一节没有课，珍卿去哈大听古生物学的讲座。 哈大总有不同学科的公开讲座，主讲人都是各学院的名教授，还有教会派遣的神父讲经课。两校有空的学生都可以过来听，既增广见闻又开发兴趣。 古生物讲座的施密特教授，悉心准备了很多图片投影给大家看。他讲两亿年前的恐龙时代情形，跟珍卿后世的知识库不完全吻合，不过也可以理解，古生物考古现阶段还有很多东西待发现嘛。 施密特教授讲的一个现象很有趣，他说地球寒暖气候的变化，可能与动植物的斗争进化相关。动物
入氧气而呼出二氧化碳，植物主要
倒西风，就是西风
好好犒劳自己。这一下就扎了黑人学生的肺管子，两个黑人学生一个气得冒烟，另一个似乎是敢怒不敢言。 珍卿也是来美国后听一些人讲，才晓得一些种族歧视的名梗。比如，在美国还没有废除奴隶制时，南方种植园的黑人奴隶为奴隶主工作，吃的食物通常比较简陋，但若主人比较善良或工作辛苦时，黑人奴隶也会得到特殊的奖励——炸
了张便条，还有哈大与普大曲
球的赛票。珍卿
人——演讲会金艾达小姐的叔叔金牧师。 珍卿惊讶地问金牧师在此何干，金牧师说在哈大给学生办经课讲座。金牧师变成跟珍卿一同方向，珍卿看他似乎是有意攀谈，便问今天经课讲的什么内容。 金牧师恂恂地微笑着回答，讲了马太福音的第十二章 ，说耶稣为遵行天父之意，整天忙得衣食也顾不得。他
身的母亲兄弟来劝诫他。但耶稣表达了一种意思：在神家里彼此的关系，并非建立于
见，让更多人了解真实的中国人，让存有偏见的美国人知道，中国并不是他们误解的荒境，中国人也远比他们以为的伟大……“ 珍卿不由地悚然动容，若是金牧师鬼扯上帝多万能，她
气，一边
股一直跳着疼，赶紧
生 7瓶；paddy 1瓶； 非常