定官制 以云命名 置左右大监 监察万国 以仁德治国 光明天下 黄帝与螺祖 一龙一凤 龙凤呈祥 利于众生 天下光明 华夏民族正式诞生 太多、太多 咱们有 卫填海 咱们有愚公移山 咱们有大禹治水 咱们有泣血杜鹃 咱们有孟姜女哭长城 除了这个还有兄弟民族 的创世纪 和民间传说 这可怎么说得完 就是给我三百六十五天 不吃不喝我也说不完 就那么寥寥说几个算完 神话虽未完 但华夏民族 祖先的 神 可以看得见 看我们的祖先 那是 多么的豪迈 那是 多么的浪漫 赞扬他们 开天辟地的 开拓 神 敢与黑暗作战的 光明 神 赞扬他们 不畏艰险 不惧苦难 勇敢往前 的进取 神 中华民族的 神 太多也说不完 祝愿我们携手 勇于探索 勇于创新 开创中华民族 伟大新明天 世界上没有什么困难 只要我们齐心协力 一起加油干 美好的明天 就在未来不远 美好的明天 就是华夏儿女 就是我们子孙后代 共同的伊甸园 世界大同 也并不遥远 只要人类 齐心协力构建 命运共同体 文化共同体 物质共同体 打造共同的 物质家园 神家园 世界大同在未来 一定会实现 (毕)。 第五十四章 附录二:两个关于 二十一世纪,是风云际会,英雄辈出的世纪。 二十一世纪,是一个巨大变革的世纪。 在本世纪,我们面临主要的任务就是彻底结束有神和无神的争论。彻底将愚昧的文化扔进臭水沟里烂掉,并提升人的智慧,改造人的 神面貌。 从世界各国的文化 变来看,它经历了原始巫鬼文化,宗教文化,科技文化这三个阶段。 在第一个原始巫鬼文化阶段,人民思索这个世界,由于认识水平不高,产生了万物有灵,产生了巫鬼文化,产生了所谓的神话。 宗教文化的所谓神鬼皆是建立在第一个阶段基础上成长起来的。 在人类文化发展的第二个阶段,即宗教文化发展的过程中,人类长期思索中产生了实用 的哲学,产生了科技萌芽,人类进入了第三个科技文化发展阶段。 也就是说,神与鬼产生于人的内心,产生于人认识世界的无知。 就算原始巫鬼文化时期有所谓的智慧生命来到地球,教给了他们点东西,那神也是所谓的智慧生命,这个世界上是没有神仙上帝的。 这个神仙上帝是人的认知形成的。 这个认知过程,就是探索宇宙自然的奥秘,探索生成宇宙万物背后的力量,即“太一”(道,上帝,梵天,本初等词语),从而展开的无限延展的思考,形成了 七八糟的东西。 这个探索就是人的智慧活动的过程,所以说,人类一思考,上帝就发笑。 他笑什么?笑人类疑神疑鬼。 儒家孔子不言鬼神,却提倡尊重祖先,认清过去的历史,这是一种中国式的文化信仰。 对于祖先身上真正的人光辉人 的认可,对他们 神的赞扬,对历史成败得失教训的借鉴,就是我们中国人的信仰。 不过,这个信仰,并没有形成特殊的“现代化新型哲学体系”,所以这个信仰就比较零碎。又加上封建王朝时期的文化体系架构,最后就成了磕头 景的一些东西。 我们可以看见,孔子这家伙在几千年前就已经 悉了神鬼的来源,但是他不说,人你都没整明白,你考虑什么鬼神? 但是,你一旦整明白了人,整明白了你自己的内心,你也就知道了神鬼。 一切也就无遁形。 这和其他宗教的一些哲人所说的话是一个样子的。 人心有三分,鬼心,神心, 心。 惑之心左右摇摆,疑神疑鬼。 鬼心之人,诡诈,虚伪,狡诈。cOMIc5.coM |