此番她也是这么做的，宝剑不闪不避，对着打来的齐眉
就是一剑横扫。对着张出尘脑袋劈来一齐眉
的正是那年强气盛的少年和尚，严格意义上说，他还不够资格称为和尚，只能算是沙弥，他离着张出尘比较近，第一个跳了起来，一蹦丈许高。脚还没离地是，他就将齐眉
高高举起，上跳的时候，齐眉往后落，
子的另一头都要打到他自己的
股了，还有一头自然双手握着。等跳到最高处时，
部用力，抡下砸，一个‘劈’字诀，用到了极处。张出尘现在是在马背上，高度跟对方跳起来以后相差不大，这也是那沙弥经验不够，又在气头上，只是将自己觉得威力最大最有气势的招数使将出来，没有衡量双方的短长，如果是那个带头的中年壮硕和尚，估计会改用‘扫’字诀，而且不打人，只打马腿，将马腿打折，骑在马上的人必定跟着跌落，甚至可能被翻倒的马
住腿，到那时候再收拾就轻松愉快了。看着齐眉
劈下来，张出尘丝毫没有惊慌，宝剑举火燎天，向上
去。那十七八的沙弥看到张出尘如此托大，单手持剑来接自己这招，心头冷笑，自己这‘劈’字诀那是一力降十会的招数，别说单手，就是双手，对方一个女子，天生在力气上就差了一截，这一下就能结果了她。
说时迟那时快，在电光火石之间，齐眉
和柳彩虹宝剑就碰到了一块儿，只听得‘叱’一声轻响，齐眉被桖成了两截。那青年沙弥全力一
劈下来，本以为是一应该打实，毕竟对方并未闪避，所以他本没有预备后招，就打算一下子见分晓，却不料白腊杆儿做的齐眉，被对方宝剑轻轻松松跟削断了，而且断得如此干净利索，居然一点儿反弹的力道都没有，让他顿时失去了中心，人整个先前栽了过去。好在旁边有师兄跟上来助拳，手中齐眉
一个‘
’字诀，
搭在他手中剩下的半截齐眉，住一带，将他拉了开来，避免一头撞在马腿之上。十三
僧此刻设点临检，在他们自己看来是执行公务，那是遵行菩萨法旨办差，大过天去了，自然不会遵循什么单打独斗的江湖规矩，将动手了，十三齐眉一起挥舞起来，四人围攻李靖，四人
擒下张出尘，另外五个却是奔着吕清广冲了过来。谁让吕清广长发飘飘道袍无尘，让人一看就觉得不简单，所以对付他的人数最多。
虽然有慈悲大妖王隐身在身后保护，可吕清广一遇到这种打斗场面就紧张。这不奇怪，吃瓜群众们应该能理解，这就是当良民久了养成的心理素质，在自以为安全的角落中进行正义围观时，似乎是无所不能的，可一遇到舞
地就立刻慌了，完全没了章法。看到五个壮汉挥舞着齐眉
对着自己冲过来，深信自己这个战五渣绝对不是敌手的吕清广顿时慌了神，向上一纵身，飘起来，站到了
驴背上。就在这个时候，第一
齐眉已经对着吕清广‘戳’了过来。这是‘戳’字诀，不过，吕清广这个不识货的并不明白。
别人这一招本来是对着吕清广
口打来的，没想到吕清广突然跳到驴背上，这一下目标就变成了吕清广下面的命子，虽然那物在本书中没用，在上本书里也没有用过，可吕清广也是不敢让其受到一丁点儿伤害的，赶紧继续向上蹦跳。第一个冲到
驴面前的是个三十左右岁的瘦高和尚，秃头锃亮，太
高高隆起，骨节
大，行动迅猛，反应也很快，看到吕清广再次跃起，立刻收招，齐眉舞了个花儿，就等着吕清广落下来的时候再进行打击。而采取‘舞花’的字诀还有一个目的，就是防备着对方打暗器。此刻对方身在半空，力量是向上的，攻击的方式就很单一了，唯一需要防备的就是其使用暗器，而等其上升的势头用尽，向下回落的时候，没有地方可以借力，是攻击的最佳时节。
他就等着。
等吕清广上升的势头用尽。
等吕清广下落。
其余四个跟过来的晚了一步，却也并不急着围拢过来，也在等着吕清广下落，在他们意识中，吕清广目前唯一好用的招数就是一把暗器打出来，然后在下落时一脚点在
驴后
，身体借力斜飘向远方。他们不靠近，就可以从容躲开暗器，也能将对方远逃的路线进行控制。
所以这五个
僧都在等，等对手失去上升的势头，等对手下落。从唯物主义——当然此刻恐怕也只有朴素唯物主义可以存在——的立场，他们的期盼是正确的，或者说，他们的判定是符合事物发展的客观规律的，但是，这就不是一个德先生赛先生横行的世界，毕竟这里是东方神话世界，怎么可能不出现点儿神奇的事情呢？
再者说了，他们以朴素唯物主义的思想来判定事物发展规律，岂不是自绝于南无观世音菩萨！
这一趟可是南无观世音菩萨派遣他们来执行任务的，起码他们自己是口口声声这样宣称的，要是他们都朴素唯物主义了，南无观世音菩萨可怎么活呀！
所以，即便他们是南无观世音菩萨派来的，这样信仰不坚定的，菩萨也不会保佑他们的。
没有了南无观世音菩萨的保佑，事件自然就更加不会往朴素唯物主义的道路上去展开。
在五个
僧期待的目光中，吕清广终于不再上升了。这倒不是吕清广没有了上升的势头，如果愿意，吕清广倒是可以继续爬云，虽然不可能守青云而得路，慢慢飞上天去却还是做得到的，要不然吕清广这个差半步就圣人的大罗金仙巅峰大圆
也太假了。吕清广虽然是战五渣，可毕竟也是大罗金仙巅峰大圆
的战五渣。ｃＯMｉC5.Coｍ