“以，还来这一招！”吕清广看着再次飞起来的丹炉，火气 抑不住，对慈悲大妖王道：“咱们将丹炉给抓回来，你好好看看是怎么一回事。” 慈悲大妖王应声的同时，丹炉却破空而去了。 “想跑，哪儿有那么容易的事儿！”吕清广是动了真火了，真好血 门户还没有收起来，立刻加大血气注入量，并开启了待客空间，同时用灵识招呼慈悲大妖王，“咱们追上去。哼，跑去祸害仙师和杜子 么，没那么容易。” 慈悲大妖王二话不说，直接投入到待客空间里面。 吕清广已经用灵识束锁定了香炉破空的定位，血门户启动，扑身而入。 “咦，这里不是华山，也不是杜子所在的那个时空。”吕清广从血门户里一出来，灵识束就有了发现，这个发现让吕清广很是诧异。 慈悲大妖王快速完成了安检扫描，接话道：“的确是另一个时空，不过，也是地仙界关联的。目前我们所处的位置不是华山也不是王屋山，而是钟南山。” 吕清广的灵识束快速锁定了丹炉的位置，却是在紧邻的太白山的一个山 里，已经经历了两次雷同故事的吕清广怎么会猜不出丹炉的套路，冷笑着对慈悲大妖王说：“你看吧，绝对又是一个不许说话不许出声的故事。” 慈悲大妖王没有接茬，他看着脚下方。 吕清广也跟着看过去。 山脚下有两个人，此刻正朝着高山眺望，在他们前方有一条小路，只是依稀有些路的样子，好像曾经有人走过，却不肯定，能肯定的是绝对没几个跟走。 其中一个少壮勇武的问另一个老成持重的：“顺着这条小路往山上爬，能到什么地方？” 老成持重的回答：“我在这里住了很久了，没见有人上去过。不过，我听说，从前有两个和尚，住在这山顶上，山上有雄伟的大殿，有甘甜的山泉水。据说，那庙是开元年间，万回大师的弟子建造的，真乃鬼斧神工，不是一般人所能建得了的。据在附近打柴的人说：‘那两个和尚被怪物吃了，有两三年不见和尚的踪影了。’又听人说，有两个夜叉住在山上，也没人敢去看。” “除暴安良是我辈的责任，夜叉是什么东西，竟敢吃人。”少壮勇武的人动了义愤，大声说道，“今晚我一定提着夜叉的头，拿回来给你看看！嘿嘿，将夜叉人头挂在你门口吧，给你扬威。” 老成持重的拦阻道：“暴虎冯河，死而无悔。” 他这是掉书袋，吕清广电子书看得多，倒是明白。暴是徒手搏斗的意思。冯指的是徒步渡河。暴虎冯河四个字连在一起，就是指空手与虎搏斗，不靠舟船渡河。典故的出处一个是《诗经.小雅.小旻》，原文是‘不敢暴虎，不敢冯河。’《论语.述而》：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’ 旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何 斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我 既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。 国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉 ，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 这是《小旻》，这里的暴虎冯河其实有盼着勇士能 身而出，去做摸着石头过河的改革实践，到了孔老二那里自然意思就变了。 那少壮勇武的，不只是没有听懂还是勇于摸着石头过河，只见他不管不顾，手持宝剑拂袖前往，势不可挡。 老成持重的在后面 叹道：“这都是咎由自取呀。” 吕清广和慈悲大妖王就隐身在云朵里，看着那人攀援滕萝脚踩岩石，一路往山上爬，到了寺庙，发现寂静无声不见一个人。他去两个和尚的住处看了看，大敞着门，鞋和锡杖都在，被褥枕头摆放也还整齐，不过其上堆积的尘土很厚。又见佛堂内杂草丛生，还有野兽睡卧的痕迹，墙上挂了很多野猪黑熊之类的皮，有烧 吃剩的 ，还有大锅和柴禾。他这才相信砍柴人说的话没错，估计夜叉还没回来，就拔了一棵柏树，有碗口 ，去叶作成一 大 ，把大门闩好，用石佛堵住门口。没多会儿，夜叉提着鹿回来，见门锁着就发怒的大叫，用头撞门，把石佛撞断摔倒在地，他跳出来，用大击打夜叉的脑袋，只一就死了，于是将死夜叉拖进佛堂，重新把门关上。刚关好门，另一夜叉就回来了，看到门关着，也大声咆哮怒吼，用头撞门，摔倒在门坎上。他又用子猛击，也死了。他检查了一下夜叉的尸体，发现是雌雄一对，猜想这夫 两只夜叉都死了，应该不会再有同类了，就关门煮鹿吃。 天亮后，他割下两只夜叉的头，拿着吃剩的鹿回去了。找到老成持重那位家里，拿给对方看。 老成持重者非常吃惊，然后叹道：“韦自东呀，韦自东！你真和周处一样呀！” 吕清广这才知道，杀掉两只夜叉的少壮勇武者，原来叫做韦自东。不过，对老成持重这位将其比作周处却不是很看得惯，这丫是骂人不带脏字呀！周处除三害，最后一害就是他自己，虽然后来周处并没有自杀成功，而是改过自新了，看似可以将这个类比当成隐晦的劝告，可要真是劝告你不能好好说话吗？ 韦自东没有在意对方的话语，将两个夜叉头挂在对方门外，拿出鹿请对方同享。 于是，就在院子里架上锅，煮鹿，并拿出酒来，痛饮尽 。 事情立马就传播开去了，一传十十传百，越传越开，远近来看热闹的人络绎不绝，如 水一般。cOＭIc5.cｏｍ |
抑不住，对慈悲大妖王道：“咱们将丹炉给抓回来，你好好看看是怎么一回事。” 慈悲大妖王应声的同时，丹炉却破空而去了。 “想跑，哪儿有那么容易的事儿！”吕清广是动了真火了，真好血
门户还没有收起来，立刻加大血气注入量，并开启了待客空间，同时用灵识招呼慈悲大妖王，“咱们追上去。哼，跑去祸害仙师和杜子
么，没那么容易。” 慈悲大妖王二话不说，直接投入到待客空间里面。 吕清广已经用灵识束锁定了香炉破空的定位，血
里，已经经历了两次雷同故事的吕清广怎么会猜不出丹炉的套路，冷笑着对慈悲大妖王说：“你看吧，绝对又是一个不许说话不许出声的故事。” 慈悲大妖王没有接茬，他看着脚下方。 吕清广也跟着看过去。 山脚下有两个人，此刻正朝着高山眺望，在他们前方有一条小路，只是依稀有些路的样子，好像曾经有人走过，却不肯定，能肯定的是绝对没几个跟走。 其中一个少壮勇武的问另一个老成持重的：“顺着这条小路往山上爬，能到什么地方？” 老成持重的回答：“我在这里住了很久了，没见有人上去过。不过，我听说，从前有两个和尚，住在这山顶上，山上有雄伟的大殿，有甘甜的山泉水。据说，那庙是开元年间，万回大师的弟子建造的，真乃鬼斧神工，不是一般人所能建得了的。据在附近打柴的人说：‘那两个和尚被怪物吃了，有两三年不见和尚的踪影了。’又听人说，有两个夜叉住在山上，也没人敢去看。” “除暴安良是我辈的责任，夜叉是什么东西，竟敢吃人。”少壮勇武的人动了义愤，大声说道，“今晚我一定提着夜叉的头，拿回来给你看看！嘿嘿，将夜叉人头挂在你门口吧，给你扬威。” 老成持重的拦阻道：“暴虎冯河，死而无悔。” 他这是掉书袋，吕清广电子书看得多，倒是明白。暴是徒手搏斗的意思。冯指的是徒步渡河。暴虎冯河四个字连在一起，就是指空手与虎搏斗，不靠舟船渡河。典故的出处一个是《诗经.小雅.小旻》，原文是‘不敢暴虎，不敢冯河。’《论语.述而》：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’ 旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何
斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我
既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。 国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉
，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 这是《小旻》，这里的暴虎冯河其实有盼着勇士能
身而出，去做摸着石头过河的改革实践，到了孔老二那里自然意思就变了。 那少壮勇武的，不只是没有听懂还是勇于摸着石头过河，只见他不管不顾，手持宝剑拂袖前往，势不可挡。 老成持重的在后面
叹道：“这都是咎由自取呀。” 吕清广和慈悲大妖王就隐身在云朵里，看着那人攀援滕萝脚踩岩石，一路往山上爬，到了寺庙，发现寂静无声不见一个人。他去两个和尚的住处看了看，大敞着门，鞋和锡杖都在，被褥枕头摆放也还整齐，不过其上堆积的尘土很厚。又见佛堂内杂草丛生，还有野兽睡卧的痕迹，墙上挂了很多野猪黑熊之类的皮，有烧
吃剩的
，还有大锅和柴禾。他这才相信砍柴人说的话没错，估计夜叉还没回来，就拔了一棵柏树，有碗口
，去叶作成一
大
，把大门闩好，用石佛堵住门口。没多会儿，夜叉提着鹿回来，见门锁着就发怒的大叫，用头撞门，把石佛撞断摔倒在地，他跳出来，用大
两只夜叉都死了，应该不会再有同类了，就关门煮鹿
。 事情立马就传播开去了，一传十十传百，越传越开，远近来看热闹的人络绎不绝，如
水一般。cOＭIc5.cｏｍ