我希望赵王胜？ 是的。 原因呢，说简单也简单，说复杂……很复杂。 首先，淮南王若胜，大晋首富石崇先生便无恙，如是，俺同石崇先生的那个约定，不就无从谈起了？ 我不完成这个约定，拿啥来养我的三千步、一千骑啊？ 您晓得的，我自己的钱，只够“起家”——也就够养个七、八百人用的。 可是，若赵王胜、赵王胜—— 赵王胜，不就天下大 了？ 而淮南王胜，天下安定，您也不需要养那许多兵了吧？ 淮南王胜，“天下安定”？就不了？——谁说的？我之前可是分析过的——一样！ 呃……总能好些吧？ 好极有限！吊盐水而已！ 最紧要的是—— 穿越三年，最深刻的体会之一： 历史的发展，偶然 、必然并行，有时候，一个小小的意外，可能叫历史面目全非；但另一方面，历史自有其强大的惯，有时候，你使劲吃 的气力往一边推，但，历史，还是照着原有的轨道运行，不肯翻车。 同为，赵王胜之，之后的历史走向，我是有谱的——没说这个走向一定照原轨道，但从概率上来说，到底容易把握许多。 淮南王胜之，之后的历史走向，一定七八糟，面目全非，我既没谱，也就难以把握。 作为一个穿越者，选择前者还后者呢？ 答案很清楚嘛！ 还有，一样是，特么的早早好！——吊盐水，吊到病入膏肓了再来手术，特么就晚了！ 这个手术，要做早点做！ 一句话，不大，何以大治？ 当然，手术是要 血的，大，生灵涂炭。 但，对此，我不是那么care了。 或许您能够理解我——我是一个被搠了个透心凉的人，有这样经历的人，对于血和死亡，有些“免疫”了。 是的，今 之何天，已不是昨之何天了。 给您提供一个小小的细节—— 关于那位吴姓暴室令，何天对郭猗是这样 待的： “他，要么收钱，要么纳命——二择其一罢！” “而且，所纳者，不是他一个人的命，是他全家一十一口的命！” 何天不是在吓唬谁，若吴某不肯“收钱”，邓简真会将其 门尽屠的。 这样的事情，被搠了个透心凉之前，何天干不出来。 现在，他的观念是这样的： 为了一个崇高的目的，或曰，为了救更多的人，可以先牺牲掉一部分人——包括以二十一世纪观念来说是“无辜”的人。 花已非花，我已非我。 新的这个我，莫说江统了，就是卫瑾、李秀，大约也没有认出来。 既然抛弃了某些道德的羁绊，对于历史的发展，何天便看的更加清楚了。 嬴政、刘彻，真的是太天才了，步子迈的太大了，中国的历史，正在进行贵族化的反攻倒算，而且，其势沛不可当。 这个贵族化，是全方位的：政治、经济、思想、文化。 经济上，庄园化。 金谷园、琼苑，活生生的例子。 许多世家，都有能力供养一支私军——譬如卫氏。 卫氏还不算真正意义上的“世家”。 税赋不入政府、不入中央，此消、彼长。 思想文化上—— 其一，由儒入玄。 “思想的解放”“灵的放纵”，这一层，真的没有任何力量可以阻止。 儒，是中央集权的思想 基；玄，是将这个基 空了。 其二，孝高于忠。 曹魏、司马晋，都是篡代而来，实在没脸号召大伙儿“忠”——就腆着脸要求臣下“忠”，也毫无说服力呀？于是，转而提倡“孝”，意图以“孝”代“忠”，巩固政权。 然而，“孝”的对象，是俺自个儿的爹娘，如是，时间稍长，对家族的忠诚自然就超过了对皇帝和国家的忠诚。 政治上，封建化。 极其讽刺的是，司马晋之封建，本意是为加强中央集权的——去天下刺史之兵权，将其归拢于司马氏手中。 制定、推行该政策的司马炎和他的亲信们，以为，“司马氏”等于皇帝，等于中央。 真不晓得这班人咋读的书？吴楚七国之殷鉴，很远吗？ 于是，在政治上，蠢如鹿豕的司马诸王，为世家们做了件极漂亮的嫁衣。 贵族化的反动 ，无比强大，没有任何正常的政治手段可以打断其进程，或曰，没可能以自我调整的方式予以改变。 西晋之亡，就是亡于贵族化，但渡江之后，对此，上位者非但未进行任何反思和改革，反而变本加厉，彻底的完成了贵族化的进程。 本来，刘裕代晋，此君纯草出身，从阶级属上来说，应有改变贵族化的意识和冲动，然而，事实上，刘宋同世家，完全妥协，说是一头扎进了世家的怀抱，也不过分。 若刘裕克复了中原，统一了中国，情形或会不同？ 问题是他没有——转身放个 的功夫，就把胜利果实统统放掉了。 这个德，不能指望他有足够的“改变贵族化的意识和冲动”。 总之，宋、齐、梁、陈，中国已经成 的贵族化，停不下高歌猛进的步伐，由而烂，由烂而……发酵。 “发酵”的意思是——只能烂到底了。 南朝陈，若没有韩擒虎们的南下，您觉得，靠陈叔宝们，这个贵族化，有任何改变的可能吗？ 也就是说，若想打断、扭转贵族化的进程，只有借助外力。 从历史的维度来说，中原王朝如 以自我调整的方式，打断、扭转贵族化之进程，其机会点，只有一个——苦县大屠杀。 苦县大屠杀给了中原世家毁灭的打击，那是长江以北世家势力最弱之时，彼时，若有人能够抗住匈奴和羯的攻击，恢复中原，是有可能建立一套新的政治制度，取代原有的贵族政治，打断、扭转中国贵族化之进程。 可惜，没有出现这样的人物。 就算真出了恢复中原的英雄，他有没有改变贵族政治的意识，也很难说。 搞不好，不过就是一个进阶版的刘裕呢？ 好了，现在轮到穿越者何天了。 我需要一个苦县大屠杀吗？ 即便您已经有了被人搠了个透心凉的不凡经历，这，还是一个灵魂拷问啊！ 生灵涂炭呀！ 好罢，我需要还是不需要苦县大屠杀啥的，先摆一摆。 我现在确定的是—— 我需要一个名分——大义名分。 *cｏmｉc5.Ｃｏｍ |
了？ 而淮南王胜，天下安定，您也不需要养那许多兵了吧？ 淮南王胜，“天下安定”？就不
、必然
的气力往一边推，但，历史，还是照着原有的轨道运行，不肯翻车。 同为
血的，大
之何天，已不是昨
待的： “他，要么收钱，要么纳命——二择其一罢！” “而且，所纳者，不是他一个人的命，是他全家一十一口的命！” 何天不是在吓唬谁，若吴某不肯“收钱”，邓简真会将其
门尽屠的。 这样的事情，被搠了个透心凉之前，何天干不出来。 现在，他的观念是这样的： 为了一个崇高的目的，或曰，为了救更多的人，可以先牺牲掉一部分人——包括以二十一世纪观念来说是“无辜”的人。 花已非花，我已非我。 新的这个我，莫说江统了，就是卫瑾、李秀，大约也没有认出来。 既然抛弃了某些道德的羁绊，对于历史的发展，何天便看的更加清楚了。 嬴政、刘彻，真的是太天才了，步子迈的太大了，中国的历史，正在进行贵族化的反攻倒算，而且，其势沛不可当。 这个贵族化，是全方位的：政治、经济、思想、文化。 经济上，庄园化。 金谷园、琼苑，活生生的例子。 许多世家，都有能力供养一支私军——譬如卫氏。 卫氏还不算真正意义上的“世家”。 税赋不入政府、不入中央，此消、彼长。 思想文化上—— 其一，由儒入玄。 “思想的解放”“灵
基；玄，是将这个
空了。 其二，孝高于忠。 曹魏、司马晋，都是篡代而来，实在没脸号召大伙儿“忠”——就腆着脸要求臣下“忠”，也毫无说服力呀？于是，转而提倡“孝”，意图以“孝”代“忠”，巩固政权。 然而，“孝”的对象，是俺自个儿的爹娘，如是，时间稍长，对家族的忠诚自然就超过了对皇帝和国家的忠诚。 政治上，封建化。 极其讽刺的是，司马晋之封建，本意是为加强中央集权的——去天下刺史之兵权，将其归拢于司马氏手中。 制定、推行该政策的司马炎和他的亲信们，以为，“司马氏”等于皇帝，等于中央。 真不晓得这班人咋读的书？吴楚七国之殷鉴，很远吗？ 于是，在政治上，蠢如鹿豕的司马诸王，为世家们做了件极漂亮的嫁衣。 贵族化的反动
的功夫，就把胜利果实统统放掉了。 这个德
的贵族化，停不下高歌猛进的步伐，由
以自我调整的方式，打断、扭转贵族化之进程，其机会点，只有一个——苦县大屠杀。 苦县大屠杀给了中原世家毁灭