第二百五十章 三无量 老道士留下的书并不多，可能是因为出家人的原因，所以说他们的时间非常充裕，可以用来干各种各样的事情。 这其中自然是包括书法，绘画，这一类东西。 红梅青松道人的房间里，几乎都是他的字画。 这道士的字，看着苍劲有力，入木三分。 即便是放在古代，放在书法的盛世，这一手字，都已经有了登堂入室的地步。 唐毅的字自然是没有办法和他相比的，国画的功底，跟是没有办法和这老道士相比。 毕竟活了一百多岁的人，要是没有点本事，也说不过去。 屋子里面的好东西自然也是不少的，可惜这些都和唐毅没什么关系。 至于说用钱，去把这东西收到手里？ 唐毅不是没有想过，只是觉得这  就不现实。 有些地方，虽然表面上说这 离了世俗，但是实际上江湖气，世俗上的金钱气，还是格外重的。 而有一些地方，比如说这里。 那个老道士，一看就是不缺钱的主，这一座庙宇，这一座道观，也是不缺钱的。 现代社会，实木建筑，青砖黑瓦，往往是最为难得的。 一块青砖的价格，甚至能到五块。 还不算那昂贵的人工成本，单单是这一栋两层的楼，上下两层，造价就绝对不低于八百万。 更何况这里，一共有五重殿，最上的三清殿，两层的建筑，下面一层是石质建筑，上面则是木楼。 再往下一重，供奉着四位帝君，勾陈上 天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊、南极长生大帝。 在之上则是全真龙门的祖师，七位真人。 最后就是门口，灵官祖师。 每一栋建筑，都是格外考究的，都是需要不低的成本才能够建造起来。 他眼前的这一只小罐子，其价值就已经不菲，至少对于一座道观而言，是这样的。 这一只小罐在里面， 着一柄朝简，一把拂尘，以及一把扇子。 扇子上面有着朱砂，唐毅一眼就能看出，这应该是一把法扇。 至于说上面有没有所谓的法力波动，唐毅 觉不到，但是却能受到，一股子灵气。 应该是属于所谓的法器一类。 那一柄拂尘，不说棕 的材质，典型的马尾，就说他那个把儿，一眼就能看出，这玩意儿是黄花梨的，而且还是顶级的黄花梨。 最后看到朝简，质地细腻有温润，有象牙纹。 既然说到象牙纹，那么是什么做的，也就可见一斑了。 最后再看这个罐子，典型的哥窑，不用翻底，唐毅就知道这玩意儿绝对是官窑。 此罐器形古朴雅致。罐通体施哥釉，釉质肥厚滋润，周身纹片纵横，细密生动。 深者呈紫褐 ，谓之“铁线”，浅者则为金黄，谓之“金丝” ，大小纹片相间，深浅二 织。 稍稍倾斜，唐毅就能看到底下，拿六个篆书款。 “大清乾隆年制” 明代宣德时期，景德镇开始仿哥釉瓷，一直延续到清代晚期都有烧制，以清代雍正、乾隆的仿哥窑艺术成就最高。 许之衡《饮 斋说瓷》记有哥窑“器小而开大片，器大而开小片，皆足贵也。” 其胎有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的 浊釉，釉以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工 细。 哥窑瓷器釉面的开片纹本属于烧造工艺上的缺陷，但是这种疏密天成的“ 缺陷”，却形成了以一种天然的韵律美，引得后世纷纷仿烧。 许之衡《饮斋说瓷》记有哥窑“器小而开大片，器大而开小片，皆足贵也。” 明代宣德时期，景德镇开始仿哥釉瓷，一直延续到清代晚期都有烧制，以清代雍正、乾隆的仿哥窑艺术成就最高。 其胎有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的浊釉，釉以灰青为主。 常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工良。 单单是这一个小罐子，价值就是八十万往上，如果上拍的话，百万都有可能。 唐毅心底里就觉得，这儿的人，是真正的有钱，而且还不拿这当一回事儿。 然而就在这时候，一个老太太走了进来。 不能说是老太太，应该说是一个坤道。 乾坤分为天地，同样也分男女。 道教对男 道士的称呼，就是乾道，女道士自然而然就称呼为坤道。 这坤道看着年纪不小，大概六十岁往上应该不到七十。 头发花白，看样子和那将近八十的老道士，差距还是不小。 因为那老道士，可是一头乌发，乌黑发亮，没有半白毫。 而这一位坤道，所以说内修，肯定比不上那老道士。 但是其实也不差，面红润，太  高高隆起，本身也有内家功夫。 “你是？”这坤道，似乎并不知道唐毅，可能是老道士没说过。 唐毅也就开口解释说道：“道长吉祥。” 一般和道士打招呼，都是称吉祥，或者慈悲。 有的会说福生无量天尊，度人无量天尊，或者功德无量天尊。 这三个统称三无量。 当然还有无量寿福。 所谓三无量，其一指的是三位祖师，三清道祖。 比如说福生无量天尊，它的字面意思是，因福缘，天赋，所修行而来的，无量数的天尊。 度人无量天尊，自然就是度化众生，而修行成道的无量数的天尊。 最后的功德无量天尊，就是指的因为功德积累，而修行成的无量数的天尊。 这是三无量的意思，既有对这些个天尊的敬仰，也有相互之间的祝福。 而唐毅念的吉祥，其实也差不多是祝福的意思。 那坤道自然是拱手作揖，也开口说道：“小道友慈悲。” 唐毅本身就是长发，这坤道自然而然就把唐毅，当做是同修道友。 唐毅也没有解释，毕竟本来就是。 “道长羽化之前，告知我可以来这里看些书。”唐毅也就开口解释道。 “羽化？”听到这话，坤道有些疑惑的问道。ｃOmＩｃ5.ｃｏm |
就不现实。 有些地方，虽然表面上说这
离了世俗，但是实际上江湖气，世俗上的金钱气，还是格外重的。 而有一些地方，比如说这里。 那个老道士，一看就是不缺钱的主，这一座庙宇，这一座道观，也是不缺钱的。 现代社会，实木建筑，青砖黑瓦，往往是最为难得的。 一块青砖的价格，甚至能到五块。 还不算那昂贵的人工成本，单单是这一栋两层的楼，上下两层，造价就绝对不低于八百万。 更何况这里，一共有五重殿，最上的三清殿，两层的建筑，下面一层是石质建筑，上面则是木楼。 再往下一重，供奉着四位帝君，勾陈上
天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊、南极长生大帝。 在之上则是全真龙门的祖师，七位真人。 最后就是门口，灵官祖师。 每一栋建筑，都是格外考究的，都是需要不低的成本才能够建造起来。 他眼前的这一只小罐子，其价值就已经不菲，至少对于一座道观而言，是这样的。 这一只小罐在里面，
着一柄朝简，一把拂尘，以及一把扇子。 扇子上面有着朱砂，唐毅一眼就能看出，这应该是一把法扇。 至于说上面有没有所谓的法力波动，唐毅
觉不到，但是却能
的材质，典型的马尾
，谓之“铁线”，浅者则为金黄
织。 稍稍倾斜，唐毅就能看到底下，拿六个篆书款。 “大清乾隆年制” 明代宣德时期，景德镇开始仿哥釉瓷，一直延续到清代晚期都有烧制，以清代雍正、乾隆的仿哥窑艺术成就最高。 许之衡《饮
斋说瓷》记有哥窑“器小而开大片，器大而开小片，皆足贵也。” 其胎
浊釉，釉
细。 哥窑瓷器釉面的开片纹本属于烧造工艺上的缺陷，但是这种疏密天成的“ 缺陷”，却形成了以一种天然的韵律美，引得后世纷纷仿烧。 许之衡《饮
道士的称呼，就是乾道，女
高高隆起，本身也有内家功夫。 “你是？”这坤道，似乎并不知道唐毅，可能是老道士没说过。 唐毅也就开口解释说道：“道长吉祥。” 一般和道士打招呼，都是称吉祥，或者慈悲。 有的会说福生无量天尊，度人无量天尊，或者功德无量天尊。 这三个统称三无量。 当然还有无量寿福。 所谓三无量，其一指的是三位祖师，三清道祖。 比如说福生无量天尊，它的字面意思是，因福缘，天赋，所修行而来的，无量数的天尊。 度人无量天尊，自然就是度化众生，而修行成道的无量数的天尊。 最后的功德无量天尊，就是指的因为功德积累，而修行成的无量数的天尊。 这是三无量的意思，既有对这些个天尊的敬仰，也有相互之间的祝福。 而唐毅念的吉祥，其实也差不多是祝福的意思。 那坤道自然是拱手作揖，也开口说道：“小道友慈悲。” 唐毅本身就是长发，这坤道自然而然就把唐毅，当做是同修道友。 唐毅也没有解释，毕竟本来就是。 “道长羽化之前，告知我可以来这里看些书。”唐毅也就开口解释道。 “羽化？”听到这话，坤道有些疑惑的问道。ｃOmＩｃ5.ｃｏm