李郸道却要多摆出一桌来，并不和其他人一起，反而在家中特意留下的一处专门祈福，修行的道场之中。 这里便是原来紫微大帝落脚的地方。 李郸道有自东海坊市之中花龙太子得自天柱山的绝品仙茶。 只是现在用来煮茶叶蛋。 神农尝百草，便是吃茶叶来解毒的。 这里也包含了人们对端 节避五毒的美好愿望。 还有包好的粽子，糯米是自大运河从南方运来的。 李郸道并没有包 馅的，只包了红枣和豆沙馅料的。 好几个稀奇古怪的粽子是丫丫的手艺。 包子则是规规矩矩，用的馅料乃是素八珍，是李郸道亲自调的。 至于蒜子，李郸道不吃蒜，因此只是摆着样子的。 除此之外，几个妇女心灵手巧，拿着剪刀，将红纸剪成“五毒”的样子，贴着门户上面，也透 着一股避五毒的美好愿望。 李郸道家中便贴了不少。 李福成拿着一支笔，沾着朱砂，在门口坐着，一个个小孩排着队。 却是李福成在小孩眉心点朱砂，又将被药水泡过，用五 丝线编制成的索子，系在小孩子的手上。 还送了糖丸，这糖丸里面是杀蛊灭虫的药。 吃了糖的小孩，很大概率今晚会拉出一条长长的，白白的，好像面条一样的虫子。 除此之外，还有面点师傅，不断做着花面馒头，一边蒸，一边发放。 这花面馒头，都是类五毒，这是秦地自古便有的传统。 小孩拿着馒头高高兴兴回家去了。 如此端午节气，一片和谐之炁，涌现出来，只是气氛遮盖不住另一种情绪。 原本合家 乐的节 ，如今却多是孤儿寡母，甚至战 ，瘟疫，饥荒，死了亲友，不能提起情绪来，好好过节。 不少人偷偷哭泣，在门口用铁盆，烧纸钱，基奠亡人。 甚至十户之中，有六户门口挂着白幡，代表着家中服丧。 李世民此时并不在皇 之中陪着妃子们过节。 而是出来了，李郸道宴请名单里面也有这位。 李世民本来不 出来，但是长孙皇后开口：“陛下应该多去走一走，看看如今民间的样子，自从住进了这皇，便好似一个牢笼一般，再也没有出去过了。” 本来应该皇帝宴请群臣，但是魏征以不要铺张浪费为由，把李世民给怼回去了。 刚刚生闷气呢，李郸道的请贴便到了。 请皇帝吃饭，估计没几个人有这个胆子。 但是李郸道偏偏发了贴子。  差错，李世民便出了，除了一个起居注，还有一个尉迟敬德，便没带别人了。 李郸道随意做着菜肴，山珍海味其实不少，但是主打“五毒宴”。 其实就是蝉蛹，全蝎，蜈蚣之类的东西，还有蛇羹。 还有五毒酒。 五毒糕点。只不过糕点只是印着五毒图案的样子。 最先来的是魏征和崔判，一个人曹一个地曹，跟着李郸道这个天曹是同事关系。 两人来宴，便十分好奇：“今端节，你不运功，灭自身五毒，怎么有空来设宴？” 李郸道笑道：“人间五毒涂炭生灵，我哪里有空守自身五毒呢？” “我等也不过奉命行事，回收天帝所施人间造化，既无土德，何以生万物？” 却见五瘟大总管带着他的四个弟兄各自骑着一头毒物下来。 那五毒坐骑觉得这里的气息十分生厌，并不打算久留，很快又隐没不见了。 正是五瘟大总管史文业、 瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明和冬瘟钟仁贵。 五瘟身各衣，除却史文业一身黄衣外，张元伯穿红衣，刘元达传青绿衣服，赵公明穿橘衣，钟仁贵传白衣。 五瘟刻意收敛，因此并无瘟气，魏征依然眉头一皱，崔钰也 受到了因瘟疫而死生灵无边的怨念。 五瘟落座，随后便是地府娘娘，送子娘娘，割圣母娘娘，一同带着石榴仙子，一同落坐。 汤秋儿是刚刚查探完光明寺，本就要跟着李郸道禀报，送子娘娘则是跟着石榴仙子达成一致，让石榴仙子在枉死地府挂一“多子神”神位。 四位女仙落坐，便有说有笑，缓和了气氛。 而奎星刚刚在终南山点了“状元”之后，完成了这次使命，也姗姗来迟，落坐了宴会。 李郸道将菜品上齐，却依然不上座。 直到李世民来了，才请着他落坐主位。 魏征一下子站起来了：你怎么把他也请过来了？ 第758章 喝到三分醉，演到你 泪 李郸道笑道：“大家聚在一起，便十分难得，我来介绍一下。” “这位便是大唐帝国的皇帝，人间百姓的主宰。” 李郸道颇有住持会议的觉。 在场人都站起来，便是天上的神仙，到了人间界，也应对身怀“帝命”的李世民给足礼数。 毕竟天子，金口玉言，勅命鬼神都是很正常的事情。 甚至到了后面，武则天命百花盛开，百花不敢不从，纷纷在冬月盛开。 不过现在李世民还是处于比较尴尬的时期，算是还没有完成大唐版图的展开，特别是义成公主依然致力于光复大隋，随时可能再领突厥南下。 而且李唐天命被削没多久，李世民的天命也并不算充足，如果李渊死了，天命顺理成章的转移到了李世民身上。 那估计还强一些，不过如今已经登基称帝，这些有最好，锦上 花。 魏征和崔钰做了臣礼，五瘟总管等神灵则是做“使节礼”，把自己代入了上天使者的身份。 地府娘娘则是行的“封礼”，源于周朝分封制度，认为自己也是“君侯”的身份。 这是因为地府娘娘主宰一方地府，虽然地盘小，人手也不多，但也算是一方诸侯王了。 且冥世界算是世投影，帝王的身份，对“鬼神”的勅命影响最大。 若能得官祭祀，便可享受数百年香火，如果下个朝代承认前朝法统，还会继续加封，以安抚百姓，稳固政权。 至于奎星，则是白虎星神，历代正祀，于星空永存，是正儿八经的天神，因此以朋友礼行之，只是更为恭敬有加，是为君子之礼。 李郸道一一为李世民介绍，先介绍五瘟大总管，今这位才是主角。 “开皇十一年，有五力士现于空中，距地三五丈，隋文帝问太史张居仁此为何神，主何灾福？” 张居仁回答：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。”当年便各地爆发瘟疫，死伤惨重。 五瘟总管笑道：“不过奉命行事，不想文帝通明，身见到我五人，并将我等封为将军，并下令五月五祭祀我等，以绝瘟疫。” 李世民点头，随后道：“既然得了正祀，为何还兴瘟疫？” “我等虽主管瘟疫，却非主神，此乃天地自然之规律，无常发之，有常治之。”说罢看了李郸道一眼。 这话说的是瘟疫虽然无常的发动，但是可以通过累积经验，有规律的有方法的去治理。 李郸道又把奎星介绍：“因陛下重开科举，因此奎星下界，点化奎首，以振文运。” 李世民还想问五瘟，但是也是有礼数的人，因此对奎星也行了一礼：“为何说振兴文运？” “文运自汉时昌，但魏晋之后，便难显风采，为黄老玄道，文运为五胡所，今唐承汉志，或可兴五百年之圣人。” 李世民听到“圣人”一词语，觉得十分顺耳，又心驰神往。 当下心中敲定，以后让百官称呼自己为圣人，以代“陛下”“皇上”之称呼。 毕竟道德经中，便有“圣人”来指代皇帝，天子，如：圣人无常心，以百姓为心。 而儒家学说之中，也有一个“圣王”，内圣外王，内含圣人之德，外施仁者之政。 这个称呼，无论道，还是儒，想来都十分认同。 但是李世民没有想过一个问题。那就是：你配吗？ 不过皇帝往往都是自负的，我是天子，天子从来都是圣明的，没有人承认自己不圣明。 我不是圣人，难道你是圣人？ 李世民又问道：“不知道星君认为何人可为状元？” 奎星笑而不语。 李郸道笑道：“陛下若能识人而善用，想来天下人才会趋之若鹜，为陛下所用。” 李世民反问道：“那你为朕所用吗？” “臣不是已经做了陛下的臣子吗？”李郸道不正面回答。 随后又为李世民介绍地府娘娘等几位女仙，不过除了石榴仙子如实说外，却是把地府娘娘挑了能说的真话说了出来。让李世民先入为主，有个好印象。 而李世民只是对石榴仙子多有关注，听说其他三位神灵是主管死亡和新生的神灵，并不是十分买账。 一来没怎么听说过，这件事情一直都是祭祀酆都和泰山，还有后土地祇，为官祀。 突然冒出一个小神，有这种权柄，也只被认为是骗封勅的。 不过与民有益，李世民想来也会给封，比如关羽现在就被封为了忠武将军。 李郸道敬酒：“今难得佳节，将诸位聚集到一起，却也是缘分，来咱们喝一盅。”ＣＯmｉｃ5.Cｏm |
节避五毒的美好愿望。 还有包好的粽子，糯米是自大运河从南方运来的。 李郸道并没有包
馅的，只包了红枣和豆沙馅料的。 好几个稀奇古怪的粽子是丫丫的手艺。 包子则是规规矩矩，用的馅料乃是素八珍，是李郸道亲自调的。 至于蒜子，李郸道不吃蒜，因此只是摆着样子的。 除此之外，几个妇女心灵手巧，拿着剪刀，将红纸剪成“五毒”的样子，贴着门户上面，也透
着一股避五毒的美好愿望。 李郸道家中便贴了不少。 李福成拿着一支笔，沾着朱砂，在门口坐着，一个个小孩排着队。 却是李福成在小孩眉心点朱砂，又将被药水泡过，用五
丝线编制成的索子，系在小孩子的手上。 还送了糖丸，这糖丸里面是杀蛊灭虫的药。 吃了糖的小孩，很大概率今晚会拉出一条长长的，白白的，好像面条一样的虫子。 除此之外，还有面点师傅，不断做着花面馒头，一边蒸，一边发放。 这花面馒头，都是类五毒，这是秦地自古便有的传统。 小孩拿着馒头高高兴兴回家去了。 如此端午节气，一片和谐之炁，涌现出来，只是气氛遮盖不住另一种情绪。 原本合家
乐的节
，如今却多是孤儿寡母，甚至战
，瘟疫，饥荒，死了亲友，不能提起情绪来，好好过节。 不少人偷偷哭泣，在门口用铁盆，烧纸钱，基奠亡人。 甚至十户之中，有六户门口挂着白幡，代表着家中服丧。 李世民此时并不在皇
之中陪着妃子们过节。 而是出来了，李郸道宴请名单里面也有这位。 李世民本来不
出来，但是长孙皇后开口：“陛下应该多去走一走，看看如今民间的样子，自从住进了这皇
差
瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明和冬瘟钟仁贵。 五瘟身各
受到了因瘟疫而死生灵无边的怨念。 五瘟落座，随后便是地府娘娘，送子娘娘，割
泪 李郸道笑道：“大家聚在一起，便十分难得，我来介绍一下。” “这位便是大唐帝国的皇帝，人间百姓的主宰。” 李郸道颇有住持会议的
花。 魏征和崔钰做了臣礼，五瘟总管等神灵则是做“使节礼”，把自己代入了上天使者的身份。 地府娘娘则是行的“封礼”，源于周朝分封制度，认为自己也是“君侯”的身份。 这是因为地府娘娘主宰一方地府，虽然地盘小，人手也不多，但也算是一方诸侯王了。 且