“一曰百筑基。” “敢问何为百筑基?”一个罗浮派的人仙弟子开口问道。 “所谓筑基,顾名思义就是打地基的意思。百筑基的目的在打通任督二脉。” “打通任督二脉不是人仙绝顶之时所做吗?区区百如何打通?”一众修士哗然。 “却是不难,我这丹法,意在先天,故不修后天元气,以自身求宝药,因此百筑基,内含辟谷,服食,吐纳之道。” “立求身无浊炁,一身轻灵,一身轻灵,自然容易打通任督二脉。若是后面打通,只怕浊气深厚,淤经脉,反而难以打通。” “立意先天,那便是要寻先天胎气了,如此便不能破身,你这丹法,可是要修行?” 魏夫人开口问道。 “不错,而且年纪越小开始修持最好,如此先天之炁不曾散去,后天浊未开始孕育。”李郸道开口。 诸多真人暗自推算,只见有一道幻境出现,一个七八岁的童儿,开始吐纳元气,不再食用五谷杂粮,而是服食黄,松子,喝水。 一开始,还能拉出一点东西来,后面渐渐悟炁道,便不会再排出秽物了。 但依然不够,自呼吐纳之中,也将浊炁排出。 同时百之间,还读道经,学习礼乐,或是书画,或是琴瑟,修身养。 忽然一,炁随动,自然冲关,破开了任督二脉。 自此百脉俱通,天地桥梁也开了,先天之炁引出,化为内丹之道最初的基。 “若是不是童子修行,不是少年开始呢?”王屋山的一位高功法师开口问道。 李郸道随后道:“也依然是这样,只是百筑基,或许要变成三百筑基,五百筑基,九百筑基。” “一是还归脑。” “二是吐浊纳清。” “三是情归真。” “老师,情归真何解?”却是李荣开口问道。 他也在修行,只是李郸道并没有多少教导,因此他也积累了不少疑问,如今倒是有机会亲自向李郸道提问。 “孩童好动,但先天灵明强大,所以我令其修身养,动中生静,如此可得上法。” “而老年修行,自身颇为死寂,便要静中生动,情归真,仿佛年少之时,忘却烦恼,挣枷锁,驱散六识,壮大灵明,如此虽然先天基已无,也可以后天,返先天,华发变黑,齿再长,面如婴儿。” 诸多道人一听,暗自点头,果然有些关窍。 “那百筑基之后是何种境界?” “百筑基之后,便是行炼化炁之道了。” “对应的便是人仙境界的大小周天搬运,因任督二脉已经开,故舍小周天之功,运大周天。” “而若先天炁已经失去,任督二脉不可开,便只能先修小周天,冲关之后,开了任督二脉,才能修大周天。” “因此我将此境界,称为周天境,或者搬运境。” “此境界运使真炁,搬运脚力,最耗费神思,因此要辅佐以内观。” “内观自身,以为小天地,自小天地中,辨别五行之炁,未后来修行打下基础。” 说罢,又有一道幻境生出,一少年道人,约莫十四五,搬运真炁,运大周天,十二正经,奇经八脉,全部是连通状态。 自下丹田采一点黄芽真,搬运之后,搬运一圈后,经五脏六腑烘炉炼化,变作先天之炁,落入中丹田之中。 而搬运真炁,则是神行功,因此命并行,不存在功先,还是命功先的问题。 神领炁行,而炁自出。 “果然,若是童男童女修行,比老人家修行要快上许多。”钟离权真人暗自道:“不过丹法的话,倒是不忌讳年纪。” 第625章 九转七返 “搬运真炁需要炼化水谷炁。”李郸道开口:“故此修行,不能断服饵药。” “饵药,便是黄芽。” “只是黄芽是内饵,一只有子午时可采。” “故除内饵黄芽,还可采外饵辅助修行。” “外饵三品九等。” “上品饵,乃是月华,星辰炁,分属自然造化。只是一般难以摄取。因此这时候,可以受箓,为箓生,借助天庭诸神之权限采集。” “中品饵,为草木金石之饵,乃是大地孕育之地宝,然服用需要长辈在旁,祛除草木金石毒。不然累积丹毒,却是容易损伤躯壳,也有例如灵泉之水,地之华之,为上。” “内丹之道,不同元神之道,因此身也十分重要,不然只能沉沦为鬼仙之。” “下等饵,便是血食,只是血食腥浊,炼化之炁也是驳杂不堪,尚且不如草木金石之饵。” “而所服饵之不同,也自然影响自身道途,正所谓食水者善游能寒,食土者无心而慧,食木者多力而,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食者勇敢而悍,食气者神明而寿,食谷者知慧而夭。不食者不死而神。” 李郸道开口:“因此修此内丹之道,若能以外丹之道佐之,便可事倍功半。” 李郸道只说了饵药很重要,却没有说饵方,如此便也是门派不传之秘,需要别人自己研究。 “而真炁搬运,如是黄芽炼药,行至炁海,化作金津玉,而炁海。” “而下丹田炼,中丹田炼炁,此炁存在,因此便要熬炼玉,为还丹做准备。” “此境界为鼎炉境界。” “一是指,从炼化炁,转到炼炁化身,是移炉换鼎。” “二是指丹田炉鼎,炼化宝药,为还丹做准备。” “此境界最凶狠,有数处难关。” “一是改换炉鼎容易冲关失败。 “二是心火肾水相,容易水火无情,烧焦玉,先天化后天。” “三是心猿意马,作,七魄作恶。” “因此要将心猿意马锁住,将七魄炼化。” “一一汇聚丹鼎,玉才能开始凝炼。” “下一个境界,自然便是还丹境界了。” “只是还丹分三类,一曰草还丹,二曰小还丹,三曰大还丹。” “还丹便是还丹,什么叫草还丹,什么叫小还丹,什么叫大还丹?” 钟离权亲自传给李郸道的太极玄真之道,金铛玉佩之法,此法传自元始天王,元始天王传西王母,西王母传王玄甫,王玄甫传给他。 不过从来没有听过什么草还丹,小还丹,大还丹的说法。 只是黄芽,玉,还丹,金丹,四个境界略划分。 而还丹境界便是小成,金丹境界便是大成。 而要小成,非得二三十年功行不可。 一旦小成,便是相当于地仙功果。 金丹便是天仙功果。 而此刻李郸道提出草还丹,小还丹,大还丹之说无疑是引进了别家之说,并非元始天王的太极玄真之道。 因而李郸道开口解释道:“这就要说到九转七返的炼丹之法。” “九转七返乃是老君所传丹法。立意最高,可将还丹蜕变成金丹的大步骤,分化做小步骤,自此修证天仙。” “所谓草还丹,其中草为散之意,蒙昧之意,此还丹注重炁道修为,不注重神意,故乃假丹,假丹虽然也是丹,但容易散去,修为倒退,不过是一团元炁胡抟炼一起。没有元神支持,只能算是水中月,雾里花,不得长生果。” “至于小还丹。” “小还丹虽然是实丹,然火候不足,丹小神微,虽然没有功行倒退之忧,也难得正果。” “大还丹便是丹炁足,神意凝,可得正果。” “此丹可经打磨,九转七返,转化作金丹。” “至于如何九转七返,要讲开来,则又是大关了。” “百筑基,周天搬运,移炉换鼎,玉还丹,九转金丹。” “此五境界全,便是相当于此前鬼仙,人仙,地仙,神仙,天仙,五大境界。” “倒像是厚积薄发之道。”钟离权开口道:“只怕只有还丹小成才有一二神通,前面都是一些烧丹炼汞的活计,比不得鬼仙,人仙,便有施展神通法术之能。” “意在藏储神,不真炁,但也可以辅助修炼其他功法,或者有一二法器,修行命功拳法。”李郸道开口道。 诸多道人心中不免赞同此法,只是钟离权开口道:“如此你一家之言,且你自己都未证得金丹,按照功行,不过就是移炉换鼎境界,连还丹都未炼成。” “确实。”李郸道实话实说:“然此次开府立派之后,贫道也要开始准备结丹了。” “至于金丹大成,也只是说说,钟师,你的火符金丹可大成了?” 钟离权摇摇头:“也只能算金丹小成,未能炁神三宝抟炼一体。” “那元神呢?金丹修成,地魂和天魂没有收摄,如何算是逍遥?” “要修成金丹,炁神三宝抟炼,自然元神也已经转化为神了,而天地人三魂对应三灾,若能度过,自然归位,不必自己去寻。”李郸道开口道。 “如此便不需要前往冥勾画死籍?” “对,不增不减,金不变,于死籍之上,并无寿元变动,自然没有勾画之说,若是愿意入天庭,自然可谋业位,若不入天庭,也自可为逍遥散仙。 传统炼神之道,若是不任天职,只怕是不能修行下去,因此往往人间立庙,但内丹之道,并不需要立下庙宇,借外力炼神,只需以自身为炉鼎,以炁神三宝为大药,以心火肾水相通,坎离,炼得金丹。 因此有“我命由我不由天”之说。 不必受天庭制约,反而清净逍遥,只是道行上面,可能略比炼神之道不如。 “若是以罡煞成丹呢?”一个已经修炼了一些清罡之炁的道人开口问道。 “罡炁清灵,煞气浊重,有之变,按道理也可成,只是这是外药,不是内药,所以应该算是外丹的一种,算不得内丹,如此在延寿长生方面,或许不如,不过神通法力上面倒是不错。”COMiC5.COm |