在船上返航的数 ，楚鹿人大部分时间，都和邀月在一起。 相比于《大光明典》，邀月对楚鹿人的《易筋经》更 兴趣…… 迄今楚鹿人还没有见过，心 境界能够修炼这原版《易筋经》的高手，乔峰大哥也只是触类旁通，然而……邀月却轻易入门了。 如果她想要改修，能够轻易将一身《明玉功》，化作《易筋经》之 气。 当然，邀月不可能这么做，而是以《易筋经》辅助《明玉功》…… 楚鹿人之前也得怜星传授《明玉功》，自然懂得其中奥妙——《明玉功》第七层之后，产生看似“至寒”的力量，不过实际上其所求乃是一个“静”字。 第七层实则是至静生至寒，第八层是内力塌陷、集中，第九层则是明玉功之大成，所谓“无极修罗、易经洗髓”之境。 至于功法 本逻辑，则是“明者月，玉者华”，也就是所谓的采天地之灵气，夺月之华的意味。 不过这所谓的采天地之灵气，也只有在第九层大成之后，才能够看到。 届时明玉功之真气，将比楚鹿人的“三分归元气”更进一步，能够真正的“永不消耗”，哪怕和人对掌，也丝毫不会影响真气收回…… 甚至能够在短时间内，爆发出极其恐怖的战力——楚鹿人怀疑，哪怕邀月练到第九层之后，没能叩天门成功，也能够以第九层的爆发力，短暂抗衡叩天门的高手。 当然，这只是楚鹿人推测，毕竟他也不知道叩天门和踩在门槛上的高手，究竟有多大差距。 这个世界的修炼，是没有“灵气”一说的，所谓的“采天地之灵气，夺月之华”，是指……达到明玉功至高境界之后，能够短暂的将自身经脉，与天地之经脉接驳，届时修炼者将爆发出惊人的伟力。 而之所以第九层明玉功能够做到绝对内敛，也正是因为在运功的时候，修炼者可以将自身居于天地之丹田位，达成散逸的真气100%返还…… 在《明玉功》的理论中，武者运功外放真气的时候，便是将真气散于天地之大经脉。 这时在丹田位的自身，要回收真气再容易不过，这一层面上，并不存在真气损耗——所谓的损耗、抵消，也是被天地之大经脉 收，并不影响“丹田”恢复。 《明玉功》的招牌招术“移花接玉”，初期是卸力、借力的功夫，不过在修炼到较高境界之后，本质上便是顺着天地之大经脉，来拨动对手散逸于外的真气。 其本逻辑便有别于其他卸力武学，故而邀月对《大光明典》兴致寥寥，反而看重《易筋经》对突破《明玉功》第九层的帮助——无极修罗，易经洗髓！ “易经洗髓”自不必说，想要与天地之大经脉接驳，须得将自身之“体”也近乎重塑，第八层的肌肤晶莹透明、骨 如玉，不过是入门…… 而禅宗至高武学《易筋经》，无疑能够协助这种蜕变。 至于无极修罗…… 修罗者，佛门概念，常被视为是“阿修罗”的简称，在绝大部分时候，也的确如此。 不过《明玉功》的“修罗”不同，指得是“修罗”的原意，与“阿修罗”相对——梵语音译的“阿”是否定之意，也就是说“修罗”原意，是与“阿修罗”相反的存在。 阿修罗，非人非鬼非神，人之七情六 繁盛、神鬼之恶深植，修罗则是与其相反！ 按照楚鹿人理解，这“相反”应当既可以是“绝情绝”，也就是邀月现在所走的路线，也可以是“至情至”——至情至，与七情六之恶，同样是相反的…… 不过实际上，单纯《明玉功》的修炼者，不大可能第九层就达到“至情至”。 因为第八层对心的要求是“太上忘情”…… 同是这一阶段，怜星因为修炼的没有那么深入，尤其是……几乎已经放弃突破，也不刻意保持第八层的境界圆 ，长期令自己的状态，比实际达到的圆之境要退一两步，所以心约束淡了许多。 当然，如此一来，也几乎不可能突破，上限已经锁死。 而邀月为了更进一步，时时保持在圆状态，别说是动念，哪怕是稍稍情绪波动大一些，都会境界不稳…… 这种情况下，又怎么可能突破到“至情至”的一面？ 楚鹿人也和邀月探讨过“至情至”的事情，不过只是收获邀月的白眼，并且之后被赶了出去。 后来在一次 着邀月，探讨《大光明典》和《乾坤大挪移》的时候，邀月提出的“否极泰来”的概念，令楚鹿人隐约把握到了一些邀月的心思。 楚鹿人无法真正达到“ 即是 、即是”的境界，不仅仅是因为楚鹿人不愿意为了武道牺牲一下自己，成就“一体”，也是因为楚鹿人的心境便无法相符。 甚至这和教主姐姐的心境都不符——教主姐姐是要成就“先天之母”，不过以楚鹿人看来，这《大光明典》在扭转上，借鉴意义应该极大，甚至……很可能有突破的作用！ 不过无法达到“即是、即是”的境界的话，《大光明典》的许多妙用，楚鹿人无法真正掌握，故而邀月指点楚鹿人，可以尝试极生、极生——不过这样一来，便成了太极…… 而邀月的真正指点，正是要楚鹿人保持在这极与不极、生与不生之间。 按照邀月说法，如果楚鹿人能够做到，便能发挥《大光明典》七分妙用。 当然，楚鹿人能不能做到且不说，重要的是这思路——之后楚鹿人再斟酌悟，便可以在顿悟之下、顺着这思路，尝试将《大光明典》融合！ 之后楚鹿人也猜到了，邀月抱着的心思…… 或许…… 她可能也是想要，在突破的同时，能够掌握“绝情绝”与“至情至”的瞬间？静极生躁？ 当然，对于邀月来说，这并不是必须的，甚至为了突破，完全可以借“三件事”来和妹妹断绝关系，只是……存在这么一种可能。 之所以邀月会有意引导向这种可能，更多的是因为……谁也不知道，“绝情绝”和“至情至”，哪种才是对的！ 而不是她真的想要“至情至”，否则现在她就已经破功…… 所以楚鹿人现在总觉得怪怪的——莫非你对我与众不同，只是拿我当绝情绝的“备胎”？ 楚鹿人也并不看好这种转化，毕竟这可是从“太上忘情”突破，如何能兼具两者？ 几天快乐的探讨武学的时光飞速划过，楚鹿人一行，回到了中土……ｃoMIＣ5.ｃＯm |
，楚鹿人大部分时间，都和邀月在一起。 相比于《大光明典》，邀月对楚鹿人的《易筋经》更
兴趣…… 迄今楚鹿人还没有见过，心
境界能够修炼这原版《易筋经》的高手，乔峰大哥也只是触类旁通，然而……邀月却轻易入门了。 如果她想要改修，能够轻易将一身《明玉功》，化作《易筋经》之
气。 当然，邀月不可能这么做，而是以《易筋经》辅助《明玉功》…… 楚鹿人之前也得怜星传授《明玉功》，自然懂得其中奥妙——《明玉功》第七层之后，产生看似“至寒”的力量，不过实际上其所求乃是一个“静”字。 第七层实则是至静生至寒，第八层是内力塌陷、集中，第九层则是明玉功之大成，所谓“无极修罗、易经洗髓”之境。 至于功法
本逻辑，则是“明者
收，并不影响“丹田”恢复。 《明玉功》的招牌招术“移花接玉”，初期是卸力、借力的功夫，不过在修炼到较高境界之后，本质上便是顺着天地之大经脉，来拨动对手散逸于外的真气。 其
如玉，不过是入门…… 而禅宗至高武学《易筋经》，无疑能够协助这种蜕变。 至于无极修罗…… 修罗者，佛门概念，常被视为是“阿修罗”的简称，在绝大部分时候，也的确如此。 不过《明玉功》的“修罗”不同，指得是“修罗”的原意，与“阿修罗”相对——梵语音译的“阿”是否定之意，也就是说“修罗”原意，是与“阿修罗”相反的存在。 阿修罗，非人非鬼非神，人之七情六
繁盛、神鬼之恶
，长期令自己的状态，比实际达到的圆
着邀月，探讨《大光明典》和《乾坤大挪移》的时候，邀月提出的“否极泰来”的概念，令楚鹿人隐约把握到了一些邀月的心思。 楚鹿人无法真正达到“
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