我去，这女人说得好有道理，我竟无言以对。
吴良觉得面前这个女人很有思想，至少拥有常人无法匹敌的辩才，思路也比一般人清晰很多。
“不过这也怪不得你，世道本就如此，活在这世道之下，你说出这番话来，便已经比多数男子强出了百倍。”
白衣女护法倒也并未继续纠
这个问题，只是叹了口气道，“我倒看你越来越顺眼了，回去见了天师之后，你便跟着我，只要你诚心为我办事，你想要的我都可以给你。”“多谢仙子抬
，在下
涕零！”吴良又是连忙拜谢。
“回到城中去见天师时，与你一道的那个女子便暂时安置去我府上吧，她还算有几分姿
，最好不要被天师见到，这块面纱你拿给她，以后出门便教她戴在脸上。”白衣女护法说着话，又从怀中掏出一块干净的面纱递了过来。
这似乎才是她将吴良叫过来的主要目的。
言下之意应该是说那所谓的“大贤天师”是个老
批，见到白菁菁便一定会想方设法占为己有，而白衣女护法并不希望此事发生。想不到她竟还有这个心思……倒叫吴良刮目相看了。
“属下遵命。”
吴良当即又拱起手来，也不再自称“在下”，直接自称为“属下”，不动声
的便将自己的“归顺”之心表现了出来。与此同时，吴良心中又不自觉的好奇起这个白衣女护法的面容来。
除了白衣女护法那冷漠而又慵懒的御姐音令人食指大动……
她夸赞白菁菁时只是用了“还算有几分姿
”这样的说法，无形中便透
出了那么点“我更有姿”的自信，至少在她心里是这么觉得的。但问题是如果“大贤天师”是个老
批，而这个白衣女护法又美丽动人的话，她恐怕也会受到“大贤天师”的垂涎吧……那么“大贤天师”到底是对她下了手，还是没有下手呢？
吴良更倾向于没有。
毕竟通过白衣女护法的言语，便能够看出她是一个
中藏有傲气的女人，并且这席傲气显然还不曾受到过挫折。“另外。”
正如此想着的时候，白衣女护法又正
道，“见了天师之后，将你的油嘴滑舌收起来，他问什么你便说什么，不要说多余的话，若是他来到你身前，你便立即躬下身子，绝不要抬头，更不要与他对视，否则我也保不了你。”“仙子，属下有些不明白，这又是为何？”
吴良奇怪的问道。
“照做便是，哪来这么多废话？”
白衣女护法有些不耐的道。
……
千乘县城内。
一行人走过街道，时不时有“寿曹道”的信徒远远便冲白衣女护法躬身施礼，脸上尽是尊敬与虔诚之
。白衣女护法则只是淡淡的看上他们一眼，并不做任何回应。
而跟随白衣女护法出城的信徒们，也渐渐的散去了各处，看样子应该是临时应征起来的人手，各自还都有各自的职责。
最后跟在白衣女护法身后的，就只剩下二十几个箭手以及瓬人军众人。
白衣女护法安排一名箭手领着白菁菁去了别处，自己则与剩下的箭手带着吴良等人径直来到了城南的一处
有规模的庙宇前面。这庙宇的建筑风格颇有那么几分佛寺的味道。
吴良心里清楚，这是一座“浮屠仁祠”。
说白了就是天朝最早的佛寺。
早在东汉年间，佛教便已经传到了天朝，关于此事史书早有记载。
第二百一十一章 侏儒天师
这是一个规模不小的“浮屠仁祠”。
站在大门外的时候便能够看到后院拔地而起的一座佛塔，佛塔共有七层之高，乃是很有古代天朝特
的木构、台、石厥相结合的建筑形式。这种建筑形式相对比较稳固，并且一定程度上能够抵御地震之类的自然灾害，但在防火与保存年限上也有着明显的不足。
不过现在可是东汉末年。
能够将佛塔建到七层，便已经几乎达到这个时代建筑水平的天花板。
由此可以推断，这个名叫“千乘”的县城恐怕也不简单，最起码近代可能居住过什么有钱有势的士族门阀，并且还是一个信奉并且推崇佛教的人，因此才会不惜代价在这个地方建造一个如此规模的“浮屠仁祠”。
不过在天朝
传的佛教其实并不那么纯粹。有云：“英少时好游侠，
通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。说的是楚王刘英到了晚年既信奉于吉搞出来的那套“黄老道”，又对“佛教”十分推崇，修建了许多“浮屠仁祠”进行祭祀。
一般情况下，宗教都具有十分严重的排外
。哪怕是同一个宗教，如果出现了不同的
派，派之间也会出现水火不容的情况，以至于互相的信徒之间会视对方为异教徒，从而不断的发生冲突，从一开始的口水仗演变成为残酷的血冲突。后世最为鲜明的例子，便是中东地区的“什叶派”与“逊尼派”，虽然不乏一些别有用心的势力或是国家从中搅局，但这两个
派之间长达千年的分歧与互相敌视，才是此处常年战
的
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