赤霄用喙尖拱一下王葛：三条哦，滋味可鲜呢。 “咳！我……可以给你现刻一个，你愿意就等着，不愿，把鱼叼走。” 赤霄听不明白，就知道瞧着王葛。 不行不行，她发现不能一直和这小家伙对视，对视久了容易成斗眼。 她拿起一个小木块，冲它比划，再指指桉上的刻刀。“马上刻”。 王葛又指指身后：“你，安静，等着。” 安静？安静这个词主人常说，赤霄能听懂。于是它朝后站，盯着王葛。 她先将门掩上，看在三条鱼的份上，就给它刻个“独乐”吧。 第101章 101 郡尉的幼鲤【 谢盟主：你是我の卑 鄙】 何谓“独乐”？就是后世的陀螺。 陀螺起源很早，尽管对于起源地，各国说法不一，但浙江河姆渡遗址中出土的陀螺，绝对是人类文明中可追溯到的、最早的实物！ 很遗憾，因战 、天灾等原因，关于此物的文字记载,很少存留下来。王葛所处的晋朝，称此物为“独乐”；唐代的记载中，称“圆转之器”；宋代称“千千车”；明代称“妆域”和“陀螺”。 也就是说，“陀螺”这个称呼的文字记载，最早出现在明朝。 王葛削出“独乐”的倒圆锥制式后，瞅瞅三条小鱼,颜 怪好哩，就是不知道吃起来怎样？再瞅瞅单腿而立、显得有点傻的贼……白鹤,觉得自己仅削个圆锥,是不是太敷衍了？ 算了，雕些花样吧。 她先在独乐上端、约铜钱大小的平面，画出白鹤独立。鹤的脖子跟身躯连接位置，是平面的中心，过会儿要从此处楔拧轴。确定好图案，她把烛火挪至最近，再近就烤脸了，开始 雕。 前世时，木雕技艺被第二批录入非物质文化遗产。王南行这一脉，承继的是浮雕、透雕与镂空雕。 有一点需要说明，虽然自新石器时代就出现了浮雕、透雕技艺,但古代并没有“浮雕”等说法。宋代李诫的建筑著作《营造法式》中,倒是记载有“剔地隐起、剔地起突、剔地透突”的雕刻术语。前两个指的为浮雕，后一个指透雕。 王葛刚下刀时，确实是想稍微雕出鹤形就可以了,如果紧着忙活,应该耽误不了晚食。今晚可是除夕夜啊，哪怕舍里的学童就剩下她一个，肯定也会有好食。 但是没刻几刀，她就忘了好食，专心于雕刻。刻几下、吹几下木屑，一次次循环。她仿佛又变回王南行，或者前世今生重迭了，都身居古屋而已。 又过一会儿，由于她神极度集中，吹木屑不再记得往旁边挪，幸而是往下吹，没多少飞进烛油里。 赤霄本来都等睡着了，被远处传来的爆竹声吵醒，幸亏远，没吓着它。它的听力好，爆竹声消失后，便听到了细微的刻木声。每一小下，都挠的它小心脏发 ，一下、一下，好、好惬意、好舒坦,就像主人摸它的小脑袋时受一样呢。 它却不知，此刻主人谢幼儒正大发雷霆！ 他心养在陶盆中的三条幼鲤不见了！这三条幼鲤都是鲤中极品，且有灵 ，没养几天就驯的颇懂事，一见他过来便会摇尾巴围聚。 谁敢不跟他说就拿走？谁又敢私自进他内室？ 唯有那顽劣子！ 谢幼儒下令：“樛木，速把谢据叫来！” 这顽劣子！在都城被人传言上房熏鼠，甭管事情真假，但传的人越来越多，还有人质疑谢据神童之名，更有甚者，说谢据是痴童。谢家没办法，只得令此子离开都城，暂时避于会稽郡的南山馆墅。 没想到啊，仍不服管教！难道还想把脸丢在南山吗？不知道声名一旦被践踏，将来努力十倍也难弥补吗？ 谢据正对宴席间的藏彄之戏甚觉无趣，正好阿父遣童役唤他，他心内还  喜。 沿路而行，闻爆竹声声，见灯彩熠熠，渐渐的，刻意 制的童心被除夕年意带动起来。路过一个赤鲤灯，比王葛屋舍前的普通鲤灯好看许多，谢据伸出手，令灯彩的 丽鳞光映在手心，一攥，固执的认为握住了赤彩，不想再放开。 他要将这份赤彩送给王葛。 因他无声无息的停下，樛木走出两丈远才发觉，赶紧回来，委婉催道：“仲郎君，莫再玩耍，郡尉在等你。” 谢据一愣，道声“好”。 只是这次行走，他脸上再不见喜。樛木敢催他，可见阿父遣对方过来时，定是懒得在仆役跟前给自家儿郎留颜面。 除夕夜啊，出了什么事？阿父为何如此？ 谢据一至，谢幼儒先令樛木掩门离去，再质问：“你手里攥的什么？” “回阿父，无甚。” “那就伸开手掌。” 谢据垂头，未动。 “我叫你伸开手掌！” “阿父可否先跟孩儿说，在找什么？还是无论丢了何物，阿父先认定是孩儿偷窃。” 谢幼儒听出次子的伤心，想到阿据体弱，今 又是除夕，就暂忍怒火道：“我屋里养着三条幼鲤，你也知道，阿父素就两点喜好，养鹤、养鱼。但现在鱼不见了，我这屋唯独你能随意进出，你若喜幼鲤，阿父给你无妨，但你不能不跟阿父说，更不能像熏鼠一样……” 谢据听到“熏鼠”二字时，身体僵到发疼。他仍垂着头，等不到阿父说话，才回道：“我今确实来过，但未偷鱼。” “我未说你偷！” “不告而取即为偷。阿父说与不说，其实都已判定了孩儿的德行有亏。” “你还有理了？你若不心虚，手掌为何不敢摊……” 谢据已将双手全部摊平，说道：“我刚才来时，见灯彩之光美好，就以为能抓住。阿父，我手中无甚，你信了么？” 谢幼儒气的牙，若换成长子，他早将陶盆扣过去、揍完两顿了，可这顽劣子，打坏了心疼，不打气的肝疼！每次教训，总是一而再、再而三的顶撞，若早摊开手，不就啥事都清楚了？ “阿父，我想回舍。现在就回。” 谢幼儒手都气哆嗦了，端起陶盆，故意擦着这顽劣子过，重重扔出门，喊道：“来人！送小郎君回舍！半道后悔也不许他回来！” 王葛屋门被敲响，真没想到，童役竟把晚食送过来了，还热乎着。有 羹、酱、一个麦面馒头。这个时代，馒头也叫蒸饼，外形跟后世的馒头一样，且有蒸裂的十字纹，咬开后，里头有菜和拌在一起的馅。 赤霄看看王葛，再看地上的三条幼鲤。 王葛被它的馋样子逗笑，指着小鱼道：“吃吧。” 赤霄仍然望她、望鱼、望她、望鱼……纠结了不知多少回合，才 掉一条最小的。 一人、一鹤之间渐生亲近时，谢据正由壮仆背着，跋涉夜路返回舍。 贾舍村，村北。 卫氏被堵了嘴，绑到牛车上，由任溯之带队，将此妇押往乡所，贾芹的尸体也一并拉走。明全由乡吏押送县府。 桓真揖礼，目送任溯之、程霜等人远走。 铁雷冷的跳脚，问道：“这除夕过的。桓郎，在这屋里凑合一宿么？” “恶妇竖子住的地方，你也敢叫桓郎住！”铁风训斥兄弟。 桓真笑道：“许久未见我荇弟了，走，去王家。” 三人不急，牵马缓缓行走。除夕虽不夜 ，但农户都很小心，只在最宽的道上点燃爆竹堆，一边燃、一边再往里头扔。孩童绕着爆竹堆蹦跳、唱童谣，老人也大着嗓门声笑语。 这时候，四周无旁人，确定爆竹声完全能遮掩近处的 谈了，铁风才敢问：“桓郎，案子……结了？” 明代刘侗、于奕所著的《帝京景物略》中记载：杨柳儿活， 陀螺。杨柳儿青，放空钟。杨柳儿死，踢毽子。 除夕：“除夕”最早出现在西晋周处所著的《风土记》中：除夕之夜，各相与赠送，称“馈岁”。 藏彄（kou）之戏：也叫藏钩。古代岁前常玩的一种游戏，一个手中藏带钩，另个猜数。 第102章 102  嘴谎言 630shu，最快更新大晋女匠师最新章节！ 桓真轻笑，如何说呢？p 当时他跟任朔之先假设贾芹一定是被人推进井里的，在这个假设基础上，就得圈定凶手。p 那必然先怀疑卫氏、鳏翁、王竹。p 后二人，相互为证。鳏翁听到落水动静后，跟王竹一起出去的，见到卫氏已经在井边。鳏翁老迈、腿脚不利；王竹个矮、瘦弱。俩人即使合力害贾芹，也不容易，且贾芹在被害过程中定会不断呼救。p 因此，暂可先排除鳏翁、王竹为凶犯。p 桓真虽知晓贾芹之死的真相，但查桉……他是认真的。如果任朔之不重新审问卫氏，那他审！他就是觉得卫氏有问题！p 此妇真那么心疼儿郎，怎忍心让儿郎曝尸一宿？再不济，也会给贾芹的尸身上搭张草席吧。p 任朔之不跟卫氏废话，直接问：“卫氏。你儿郎落井时，你在哪？”p “我，在屋内。大人，可查清害我儿的凶手了？呜……我儿死的冤，他肯定是被人推下井的，肯定是啊……”p 卫氏放声恸哭时，桓真拧身瞥了一眼鳏翁的房门，王竹赶紧将门阖闭，老老实实坐回翁旁边，不敢再偷听。p 任朔之再问：“你在屋内何位置？一直在门口？竹 ？”p “大人这是何意？啊？大人是在怀疑我？”卫氏瞪大双眼，声音变尖道：“大人不去审……”p “闭嘴！”单英喝斥，“大人如何审桉还需你来教吗？问你话就答！”p 卫氏悲愤的看向单英，再看任朔之、桓真，还有立于尸体旁的程霜。她双腮可见的抖簌起来，咬紧，垂头，泣道：“回大人，我、当时我在、在竹躺着。”p 这种可怜把戏，任朔之见多了，句句追问：“你曾言，贾芹是听到了外面有动静才离开屋。那他离开后，屋门是阖、是敞？”p “肯定是阖！”卫氏抬起脸，发、眼泪、鼻涕湖了她大半面容。p “既阖紧了房门，你是如何确定有人落井？”p “落井有声啊！扑通一声，声音很响。”p “是么？”任朔之打量周围，桓真明白，立刻叫程霜帮着他把桔槔上的石头解下来，用麻绳一圈圈捆牢，绳端余出来很长。p 而后，任朔之示意单英提起卫氏，三人进到母子二人房间。p “程霜！五呼 后！”任朔之喊完阖门。三人走向最里侧的竹。p 程霜五个呼后，将石头推进井。p 屋内听的并没那么清楚。单英拖着卫氏出来，卫氏开始辩解：“我记错了，当时门确实是关着的，只是没关严。再者外头冰天雪地，我儿出去，我定然担心，哪怕听到任何动静，我定要出来看的啊！”p 桓真笑了：“有理。卫氏，我有一问，你儿郎眼角那块伤，是之前就有，还是落井磕的？”p “落井磕的！定是落井磕的！”pCOMＩC5.CoM |
谢盟主：你是我の卑 鄙】 何谓“独乐”？就是后世的陀螺。 陀螺起源很早，尽管对于起源地，各国说法不一，但浙江河姆渡遗址中出土的陀螺，绝对是人类文明中可追溯到的、最早的实物！ 很遗憾，因战
、天灾等原因，关于此物的文字记载,很少存留下来。王葛所处的晋朝，称此物为“独乐”；唐代的记载中，称“圆转之器”；宋代称“千千车”；明代称“妆域”和“陀螺”。 也就是说，“陀螺”这个称呼的文字记载，最早出现在明朝。 王葛削出“独乐”的倒圆锥制式后，瞅瞅三条小鱼,颜
怪好哩，就是不知道吃起来怎样？再瞅瞅单腿而立、显得有点傻的贼……白鹤,觉得自己仅削个圆锥,是不是太敷衍了？ 算了，雕些花样吧。 她先在独乐上端、约铜钱大小的平面，画出白鹤独立。鹤的脖子跟身躯连接位置，是平面的中心，过会儿要从此处楔拧轴。确定好图案，她把烛火挪至最近，再近就烤脸了，开始
雕。 前世时，木雕技艺被第二批录入非物质文化遗产。王南行这一脉，承继的是浮雕、透雕与镂空雕。 有一点需要说明，虽然自新石器时代就出现了浮雕、透雕技艺,但古代并没有“浮雕”等说法。宋代李诫的建筑著作《营造法式》中,倒是记载有“剔地隐起、剔地起突、剔地透突”的雕刻术语。前两个指的为浮雕，后一个指透雕。 王葛刚下刀时，确实是想稍微雕出鹤形就可以了,如果紧着忙活,应该耽误不了晚食。今晚可是除夕夜啊，哪怕
，一下、一下，好
，没养几天就驯的颇懂事，一见他过来便会摇尾巴围聚。 谁敢不跟他说就拿走？谁又敢私自进他内室？ 唯有那顽劣子！ 谢幼儒下令：“樛木，速把谢据叫来！” 这顽劣子！在都城被人传言上房熏鼠，甭管事情真假，但传的人越来越多，还有人质疑谢据神童之名，更有甚者，说谢据是痴童。谢家没办法，只得令此子离开都城，暂时避于会稽郡的南山馆墅。 没想到啊，仍不服管教！难道还想把脸丢在南山吗？不知道声名一旦被践踏，将来努力十倍也难弥补吗？ 谢据正对宴席间的藏彄之戏甚觉无趣，正好阿父遣童役唤他，他心内还
喜。 沿路而行，闻爆竹声声，见灯彩熠熠，渐渐的，刻意
制的童心被除夕年意带动起来。路过一个赤鲤灯，比王葛屋舍前的普通鲤灯好看许多，谢据伸出手，令灯彩的
丽鳞光映在手心，一攥，固执的认为握住了赤彩，不想再放开。 他要将这份赤彩送给王葛。 因他无声无息的停下，樛木走出两丈远才发觉，赶紧回来，委婉催道：“仲郎君，莫再玩耍，郡尉在等你。” 谢据一愣，道声“好”。 只是这次行走，他脸上再不见
又是除夕，就暂忍怒火道：“我屋里养着三条幼鲤，你也知道，阿父素
羹、
掉一条最小的。 一人、一鹤之间渐生亲近时，谢据正由壮仆背着，跋涉夜路返回
，但农户都很小心，只在最宽的道上点燃爆竹堆，一边燃、一边再往里头扔。孩童绕着爆竹堆蹦跳、唱童谣，老人也大着嗓门
谈了，铁风才敢问：“桓郎，案子……结了？” 明代刘侗、于奕所著的《帝京景物略》中记载：杨柳儿活，
陀螺。杨柳儿青，放空钟。杨柳儿死，踢毽子。 除夕：“除夕”最早出现在西晋周处所著的《风土记》中：除夕之夜，各相与赠送，称“馈岁”。 藏彄（kou）之戏：也叫藏钩。古代岁前常玩的一种游戏，一个手中藏带钩，另个猜数。 第102章 102 
嘴谎言 630shu，最快更新大晋女匠师最新章节！ 桓真轻笑，如何说呢？p 当时他跟任朔之先假设贾芹一定是被人推进井里的，在这个假设基础上，就得圈定凶手。p 那必然先怀疑卫氏、鳏翁、王竹。p 后二人，相互为证。鳏翁听到落水动静后，跟王竹一起出去的，见到卫氏已经在井边。鳏翁老迈、腿脚不利；王竹个矮、瘦弱。俩人即使合力害贾芹，也不容易，且贾芹在被害过程中定会不断呼救。p 因此，暂可先排除鳏翁、王竹为凶犯。p 桓真虽知晓贾芹之死的真相，但查桉……他是认真的。如果任朔之不重新审问卫氏，那他审！他就是觉得卫氏有问题！p 此妇真那么心疼儿郎，怎忍心让儿郎曝尸一宿？再不济，也会给贾芹的尸身上搭张草席吧。p 任朔之不跟卫氏废话，直接问：“卫氏。你儿郎落井时，你在哪？”p “我，在屋内。大人，可查清害我儿的凶手了？呜……我儿死的冤，他肯定是被人推下井的，肯定是啊……”p 卫氏放声恸哭时，桓真拧身瞥了一眼鳏翁的房门，王竹赶紧将门阖闭，老老实实坐回翁旁边，不敢再偷听。p 任朔之再问：“你在屋内何位置？一直在门口？竹
？”p “大人这是何意？啊？大人是在怀疑我？”卫氏瞪大双眼，声音变尖道：“大人不去审……”p “闭嘴！”单英喝斥，“大人如何审桉还需你来教吗？问你话就答！”p 卫氏悲愤的看向单英，再看任朔之、桓真，还有立于尸体旁的程霜。她双腮可见的抖簌起来，咬紧，垂头，
后！”任朔之喊完阖门。三人走向最里侧的竹