“既然已经听得懂，就不要这么没有形象的趴在地上，快来替我讲话了。” “哦，我知道了，可是公主我的衣服都 了，有没有衣服可以给我替换的呀？” “你想要在这么多人面前换衣服？” “不然我怎么办呀！” “算了，你进空间换班，马上换，马上出来。” 学堂岛学生马上进空间换了衣服，在出来的时候，身上已经是漂亮干净的衣服了，她身上的衣服有一点意思就是比较符合原住民的欣赏观点。 钱汝君曾经跟他们说过这个事，这个岛屿的，服装有什么特 。 不过虽然他在这个岛屿，其实都没有看到，因为这个地方还没有制造衣服作物的出现，也就是说，后世 行的衣服也就没有机会出现了。 钱汝君正学堂岛学生换的衣服，是否和岛上原住民所穿的衣服非常的鲜 亮眼，而且青 俏皮，当她出现在大家的面前的时候，几乎引起，大家眼前一亮，又开始膜拜起来。 因为对他们来说，消失又出现的人除了神仙，还有什么人呢？ 反而是钱汝君被当成神仙的奴仆在旁边划船。 的当学堂岛学生跟他们说话，到时候他们唯唯诺诺，甚至送上来很多的鱼，想让她们吃。 “我们让他们把鱼送上岸上去吧，我们到岸上烤鱼吃，让他们不要等我们的路，让我们能够登岸。” “好的，公主，我马上让他们让开一条路，他们说我们是神仙，视察人间的神仙，所以我们可以到处看看，到处走走，有什么问题要问的，马上可以问他们，他们会派一个代表跟着我们走，有问题的话，会由这个代表让人家过来解释。” “这样子不错，总比我们 闯逛好多了。” 于是水社的番人又让开了，开始各自进行自己的活动。 有一群番人，又继续架设他们的木架，木架挂着竹龙，钱汝君让学堂岛学生问他们，他们才回答说，这个是鱼桶，原来是他们传统的捕鱼法 看到神仙对这个东西有兴趣，他连忙他们连忙打开与桶的盖子，放酒槽之类的鱼饵，又等鱼类进入桶子，然后关上盖子，看别的地方的番人一样，他们投入藤暂时麻醉，方便补货。 钱汝君听到他们捕鱼的方法，却想到有很多人在溪边捕鱼的方法，其实也有类似的情况，他们在西边会挖一个土坑，里面一样有水可以进来，然后在上面覆盖树叶，然后没有多久，树叶下面就会跑进来，非常多的鱼，把树叶拿开就可以把鱼捕捞出来，这些鱼因为行动不方便的关系，也只有乖乖的被捕捞上来。 大部分是小鱼，但是也有几只大鱼可以钻进来，当然这种捕鱼方法必须在鱼群比较密集的地方才能够捕捉到，但是，钱汝君在后世岛上已经捕捉不到这样的鱼类了，不过在这个时代，到处鱼都很繁盛，所以应该他们的捕捞又轻松，又能够捕捞到新鲜的鱼类，一般也够一天吃了。 如果不是想要贩卖，其实这样的方式是最轻松简洁的。 成为仙人，代表上天来视察人间，所以她们就被他们的头目 了进去，头目最大的礼物，当然是他们捕猎到的鱼，还有就是他们的小米酒，似乎这个地方种小米的情况，收获比较好，所以很多部落都有小米，并且酿成小米酒。 小岛很小，走路看着他们在社里面到处走，很快的就到了另外一个码头，这是往另外一个头社的路口。 在钱汝君的要求之下，他们派人划了独木舟进到湖里面，水波一碧，山影倒映， 桨的番人，一边唱着歌，一边划桨令人如入仙境般的快活。 独木舟驶向南岸，隔着一道山丘，便看到，另外一个番社，繁密的竹林掩映下的茅屋，便是他们的居所。 或许有这个带领人的说明，他们进到这里面，受到非常多人的 他们还在节庆之中，所以马上又拿出酒，并且，围成圆圈跳联手舞。 学堂岛学生看起来兴致 的钱汝君，因为修炼玄舞飞华的关系，钱汝君也非常会跳舞，不过对于这种舞蹈，她学的很快，能够分析舞步。 她有点想上去跳，但是面子上似乎有摆不开，这时候学堂岛学生说了： “公主，我能不能跟着上去跳？这个舞蹈看起来很简单，这个舞蹈不是什么结婚，相亲应该可以跳舞吧！” “你问领路来的人不就知道了。” 学堂岛学生问了，马上拉着钱汝君下去跳舞。 因为这是庆典的舞蹈，所以他们跳舞完全不成问题，而且会让这个族里的人更有认同 。 钱汝君注意到，他们部落外围有墓葬，房屋本身是以竹木为墙壁，屋顶茅草修葺大悦城方形，一边有两三间。 看来茅草和竹木都是人们生活必须用的东西。 钱汝君发现他们吃饭的时候一样是没有用餐具，用手抓食，有钱人一天可以吃三顿，贫穷人家一天可以吃两顿，这种情况跟汉人差不多。 聚落里有一些猪，还有 到处跑来跑去，也没有一个栅栏围着他们，但是或许他们平常都有给一些食物，所以他们虽然看起来是吃青虫，但是他们也不会跑出去，估计在这个地方才能够保证他们饿的时候才能够有饭吃。 这个族里穿这衣服特别的短，虽然一样适用 皮做成的，但是他们穿的衣服几乎等于是没穿一样，女人的衣服，只是可以遮住 口，而男人的衣服，基本上只遮住某个重点部位而已。 看他们大人小孩的头发都有剪的习惯跟他人说的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，似乎有不同的方法，毕竟在这个地方的人还必须出去打猎，要是头发太长了，到造成树打猎的障碍，对他们来说，损失的可能是生命，在面对现实的时候，任何的习俗都只有退到一边。 也或许是因为他们生活的比较艰苦，所以这些习俗没有办法形成，其实很多习俗都有一点傲娇。 不是生活有比较宽松的生活的人，是没有办法接受的。 钱汝君注意到他们会数数，只能够从一数到十，如果超过十的情况之下，他们就必须结绳记事。 “公主，她们问要不要留下来参加她们结婚的大典，因为他们过两天就有人结婚了，他们希望得到你的祝福。” 结婚是人生三大重要的事情之一，在很多原始或者非原始的族群里面都会对结婚，特别的庆祝 “跟他们说，我们先离开，等他们结婚的时候我们再回来祝福。” 原住民部落毕竟还是比较脏，钱汝君君毕竟没有办法时常住在里面，所以她想要回到空间去，所以必须先对他们 代，至于婚礼的时候，必须留个位置给她们，她可不希望特地留下来看到婚礼结果挤都挤不进去。 她们婚礼进行之前，要先举行订婚仪式，男方会送给女方酒及打猎来的 ，三天之后，有婚约的男子偕同数名同族的番人就会到女方家，把新娘强掳过来。 第二天再聚在一起，饮酒乐，到了烂醉的时候，人人持木 户哦，到有亲人倒地血，这时候大家就说双方已成至清才停止殴打。 钱汝君参加了义这一场的婚约，当然也差点成为被人家殴打的对象。 幸好，人家顾虑到她有特别的神迹，不敢随便轻易殴打，只是做做样子。 “公主她们好野蛮呢，怎么可以都成为亲人了，还互相殴打到血呢！” “在古时候，抢夺别人的女人，基本上就是一种跟抢别人的猪牛羊是一样的，但是为了家族里的女人能够留下来，当然必须用力的防备别人来抢。 但是他们同时也会去抢别人的女人，所以这种事就变成很难说，如果族群没有跟别的族，只是自己族群互相结婚。 那么未来可能就会出现近亲配的问题，这种情况会非常的严重，所以他们宁愿到别的族群里去抢劫别的族群的女人，他们也就习惯了，女人也大部分都知道他们会成为别的族群的人，所以在这种情况之下，这里的族群一般就对女 不是非常重视了。” 钱汝君注意到，他们把人打到血，不会被处罚，但是有一群人却被头目叫了过去，原来这两个人不是参加婚礼的人，而是互相有了纠纷，所以头目叫过去将以裁判，如果谁是犯错的人就会用柴火责骂，并且 打犯人，而犯罪的人，基本上也会含羞俯首受刑，即使受刑过后，仍然不敢口出怨言。 看来嗜杀，其实是一种生活的需要，在后世这个地方的人其实是非常温和的。 “公主，我们接下来要去哪里？” 钱汝君大概判断了这个地方的位置，然后回答道，我们接下来应该要道集集，不过集集的名字应该还没有出现。 学堂岛学生嘀咕了。 怎么还没有出现的，钱汝君都喊出名字了。 聚落都还没有出现呢，或者是公主，是暗示她们要在这个地方新建一个汉人的聚落？ 然后这个聚落叫集集，或许叫集集是因为未来要集结山产的一种关系吧！ 第七六八章 浊水清清 从头社走去，要步行走山路，下下的，非常的辛苦。 没有走多久，学堂岛学生就一脑门子的汗。 “公主，我们还要走多久走？去都是山了吧？” 学堂岛学生一边擦着脑门子的汗，一边观察四处的环境。 虽然学堂岛学生非常累的样子，但是很明显的，她的警戒心并没有消除，因为即使是没有人，还是有可能有野兽出现，虽然公主的实力比她们强，但是他们存在的目的就是要让公主不会受到干扰，如果让公主会出动她自己的武力，那么就是他们的失职了。 不过在这个时候，钱汝君印象中的集集还不存在，即是一个汉人的聚落，但是汉人现在还没有深入到内山地带。 所以钱汝君到了，可能是集集的地点，只有看到荒烟蔓草，还有一些沼泽地，有些地方因为地形比较凹陷，所以能够去接一些水，但是去水的量又不是很多，所以就形成了沼泽地，当汉人来到这块地方，占据这块地方耕种的时候，这里就能够成为一块很好的稻田地带。 没多久钱汝君就遇到了一个非常湍急的溪水，这个溪水不但湍急，而且河到对岸也非常的广大。 “这就是浊水溪吧，水里都是养分。”钱汝君看到浊水溪有点叹。 “这里的水好混浊呀，看起来脏脏的，不太能够喝的样子。” “你不要小看这些浑浊的溪水，这些浑浊的溪水带来游非常多的泥沙和土壤，这些泥沙和土壤如果到田地里面就是最好的肥料，能够让这里的耕作维持更久的时间。” “可是这块田地似乎都没有人在耕作，到处都是荒烟蔓草，再多的肥料一样也没有用啊！” “现在没有用，以后等看人进来慢慢开拓，到这里的时候就会有用了。” “汉人会跟这里的番人争取土地吗？还是他们会用买土地的？如果她们是争取土地，我觉得这里的番人还很可怜。” “怎么个可怜法？” “这些土地是他们祖祖辈辈花了心血，血汗，把它保留下来的。 但是如果他们被外来的人突然抢劫走，他们也很可怜。 虽然这里的人打来打去的，看起来打得很兴奋，但是我总觉得汉人进来，尤其是我们金麦城的人进来，拥有非常多先进的武器，我看他们是没有可能打败我们的。 何况我们金麦城的人很多，如果他打败我们金麦城的人，就会引发我们更多金麦城的人过来跟他们打，所以到最后的结果一定还是我们赢。这场战争就不是一个公平的战争。” “这个社会就是这样啊，如果你落后人家一步，慢慢的你就会落后人家很多步，这是没有道理讲的。或许有些人会像我们一样，因为同情弱者，所以给弱者武器，其实这不也是个害这些强者？ 这些强者之所以成为强者，也是经过非常多年的努力，才办到他们成为强者的现在因为你一个 手他就失败了，失去的生命，所以其实我们这些手的人不是更坏吗？” “这样听起来，这个世界似乎没有公平正义。” “公平正义这种东西其实是不存在的，除非想要让族群透过公平正义而发展得更大，在一个族群里面讲究公平正义，有办法让族群变得更为庞大，因为如果没有公平正义，身为下面的人往往会不愿意再生，因为他们知道他们生下来的人也没有办法得到公平正义，委屈死了，所以干脆就不要生了。 而面的人慢慢的有些人就会成为下阶层的人，所以位位的人永远是维持那一样的人数。” “公主，如果你这样说，是不是跟我们接近的那几个族群，会因为我们的关系变得越来越强大，说不定他们后来就会统一这个岛屿？” “这件事情他们是不可能办到的，因为这个岛屿有一群调节者，这群调节者就是汉人，如果汉人想要占领这块土地，这些人是没有可能做到的，而身为调节者，可最好的方法是把这些人聚在一起成为一个族群，不要再分这么多族了。” “这似乎有点困难耶，因为他们的语言都不一样，文字就算了，因为我发现他们 本没有文字，在记载事情的时候，都是结绳记事，这是我们最原始时代所干的事情，他们这群人如果不是跟我们在际往来，我都想当他们是原始人了。” “会文字就进入了历史时代，但是他们不会文字，自然就是史前时代。 一般正常的话史前时代只分为石器时代和旧石器时代。 石器用的磨制的方式制造而成的，或者是用敲击的方式制造而成的，这是他们最大的分野。 不过跟我们接触的这群人，虽然他们还是不懂的文字，但是你有没有注意到，他们说使用的工具已经包含了金属器。” “可是他们所使用的金属器又不是他们自己制造的，他们是透过跟我们换或购买的方式跟我们要到的。 或者是听说西北边的有一个族群会的做。 而他们可能是跟这个打铁的民族易。对了，这些打铁的民族会文字吗？似乎也不会。 那么这些打铁的民族已经进入金属器时代，再也不是石器时代了，那么我们对历史时代的话，以前的划分法不就是出现错误了吗？”ＣOｍｉc5.cＯm |
了，有没有衣服可以给我替换的呀？” “你想要在这么多人面前换衣服？” “不然我怎么办呀！” “算了，你进空间换班，马上换，马上出来。” 学堂岛学生马上进空间换了衣服，在出来的时候，身上已经是漂亮干净的衣服了，她身上的衣服有一点意思就是比较符合原住民的欣赏观点。 钱汝君曾经跟他们说过这个事，这个岛屿的，服装有什么特
。 不过虽然他在这个岛屿，其实都没有看到，因为这个地方还没有制造衣服作物的出现，也就是说，后世
行的衣服也就没有机会出现了。 钱汝君正学堂岛学生换的衣服，是否和岛上原住民所穿的衣服非常的鲜
亮眼，而且青
俏皮，当她出现在大家的面前的时候，几乎引起，大家眼前一亮，又开始膜拜起来。 因为对他们来说，消失又出现的人除了神仙，还有什么人呢？ 反而是钱汝君被当成神仙的奴仆在旁边划船。 的当学堂岛学生跟他们说话，到时候他们唯唯诺诺，甚至送上来很多的鱼，想让她们吃。 “我们让他们把鱼送上岸上去吧，我们到岸上烤鱼吃，让他们不要等我们的路，让我们能够登岸。” “好的，公主，我马上让他们让开一条路，他们说我们是神仙，视察人间的神仙，所以我们可以到处看看，到处走走，有什么问题要问的，马上可以问他们，他们会派一个代表跟着我们走，有问题的话，会由这个代表让人家过来解释。” “这样子不错，总比我们
闯
了进去，头目最大的礼物，当然是他们捕猎到的鱼，还有就是他们的小米酒，似乎这个地方种小米的情况，收获比较好，所以很多部落都有小米，并且酿成小米酒。 小岛很小，走路看着他们在社里面到处走，很快的就到了另外一个码头，这是往另外一个头社的路口。 在钱汝君的要求之下，他们派人划了独木舟进到湖里面，水波一碧，山影倒映，
桨的番人，一边唱着歌，一边划桨令人如入仙境般的快活。 独木舟驶向南岸，隔着一道山丘，便看到，另外一个番社，繁密的竹林掩映下的茅屋，便是他们的居所。 或许有这个带领人的说明，他们进到这里面，受到非常多人的
。 钱汝君注意到，他们部落外围有墓葬，房屋本身是以竹木为墙壁，屋顶茅草修葺大悦城方形，一边有两三间。 看来茅草和竹木都是人们生活必须用的东西。 钱汝君发现他们吃饭的时候一样是没有用餐具，用手抓食，有钱人一天可以吃三顿，贫穷人家一天可以吃两顿，这种情况跟汉人差不多。 聚落里有一些猪，还有
到处跑来跑去，也没有一个栅栏围着他们，但是或许他们平常都有给一些食物，所以他们虽然看起来是吃青虫，但是他们也不会跑出去，估计在这个地方才能够保证他们饿的时候才能够有饭吃。 这个族里穿这衣服特别的短，虽然一样适用
皮做成的，但是他们穿的衣服几乎等于是没穿一样，女人的衣服，只是可以遮住
口，而男人的衣服，基本上只遮住某个重点部位而已。 看他们大人小孩的头发都有剪的习惯跟他人说的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，似乎有不同的方法，毕竟在这个地方的人还必须出去打猎，要是头发太长了，到造成树打猎的障碍，对他们来说，损失的可能是生命，在面对现实的时候，任何的习俗都只有退到一边。 也或许是因为他们生活的比较艰苦，所以这些习俗没有办法形成，其实很多习俗都有一点傲娇。 不是生活有比较宽松的生活的人，是没有办法接受的。 钱汝君注意到他们会数数，只能够从一数到十，如果超过十的情况之下，他们就必须结绳记事。 “公主，她们问要不要留下来参加她们结婚的大典，因为他们过两天就有人结婚了，他们希望得到你的祝福。” 结婚是人生三大重要的事情之一，在很多原始或者非原始的族群里面都会对结婚，特别的庆祝 “跟他们说，我们先离开，等他们结婚的时候我们再回来祝福。” 原住民部落毕竟还是比较脏
代，至于婚礼的时候，必须留个位置给她们，她可不希望特地留下来看到婚礼结果挤都挤不进去。 她们婚礼进行之前，要先举行订婚仪式，男方会送给女方酒及打猎来的
，三天之后，有婚约的男子偕同数名同族的番人就会到女方家，把新娘强掳过来。 第二天再聚在一起，饮酒
户哦，到有亲人倒地
不是非常重视了。” 钱汝君注意到，他们把人打到
打犯人，而犯罪的人，基本上也会含羞俯首受刑，即使受刑过后，仍然不敢口出怨言。 看来嗜杀，其实是一种生活的需要，在后世这个地方的人其实是非常温和的。 “公主，我们接下来要去哪里？” 钱汝君大概判断了这个地方的位置，然后回答道，我们接下来应该要道集集，不过集集的名字应该还没有出现。 学堂岛学生嘀咕了。 怎么还没有出现的，钱汝君都喊出名字了。 聚落都还没有出现呢，或者是公主，是暗示她们要在这个地方新建一个汉人的聚落？ 然后这个聚落叫集集，或许叫集集是因为未来要集结山产的一种关系吧！ 第七六八章 浊水清清 从头社走去，要步行走山路，下下的，非常的辛苦。 没有走多久，学堂岛学生就一脑门子的汗。 “公主，我们还要走多久走？去都是山了吧？” 学堂岛学生一边擦着脑门子的汗，一边观察四处的环境。 虽然学堂岛学生非常累的样子，但是很明显的，她的警戒心并没有消除，因为即使是没有人，还是有可能有野兽出现，虽然公主的实力比她们强，但是他们存在的目的就是要让公主不会受到干扰，如果让公主会出动她自己的武力，那么就是他们的失职了。 不过在这个时候，钱汝君印象中的集集还不存在，即是一个汉人的聚落，但是汉人现在还没有深入到内山地带。 所以钱汝君到了，可能是集集的地点，只有看到荒烟蔓草，还有一些沼泽地，有些地方因为地形比较凹陷，所以能够去接一些水，但是去水的量又不是很多，所以就形成了沼泽地，当汉人来到这块地方，占据这块地方耕种的时候，这里就能够成为一块很好的稻田地带。 没多久钱汝君就遇到了一个非常湍急的溪水，这个溪水不但湍急，而且河到对岸也非常的广大。 “这就是浊水溪吧，水里都是养分。”钱汝君看到浊水溪有点
手他就失败了，失去的生命，所以其实我们这些
本没有文字，在记载事情的时候，都是结绳记事，这是我们最原始时代所干的事情，他们这群人如果不是跟我们在