当初他们从四面八方被聚集起来，是四十个人为一批就开始上课，也不等后面的人。 在等待的时候其实他们是被送去工作的，只是不认识字的工作，跟认识字的工作毕竟有非常大的差别。 在这一期的学习里面，对他们来说最主要的就是要他们认识字，因为没有认识字，他们到了学堂倒之后就不能开始学习，所以认识字对他们来说是最基本的要求。 为了让他们在学堂岛能够顺利展开他们的学习课程，最基本的读书写字算数，还有基本的九九乘法表，都必须背起来。 他们在金麦城的这段 子。在生活上他们能够 觉到跟以往有非常大的差别。不管是食衣住行，几乎没有一项东西对他们来说是不陌生的。 甚至对他们来说，早上要刷牙这件事情对他们来说就非常的陌生，不过看着刷白的牙齿，他们还是比较开心，因为不会觉牙齿在发疼了。 对他们来说最不习惯的不是这些好东西，而是让他们不开心的纪律。 所有他们遇到的人都告诉他们，纪律是非常重要，对他们的要求就是纪律。 其实不是他们要做这种要求，而是钱汝君对他们提出这种要求，必须对这群学生做好纪律要求，并且严格要求纪律。不然这群从各个地方来的孩子一定有很多坏规矩。 必须手把手教他们做各种动作，让他们依照一定的规则去做这些事情，而这些动作并不是说他们怎么做就要求学生怎么跟着学。而是经过研究讨论最好的动作，才让学生学起来。 所以这群学生到了学堂岛的时候，其实已经比金麦大部分的人更有纪律，而且做的动作几乎都变得非常的优雅。 但是还是有些人学不会这些东西，就算看他旁边的同伴们都已经做的非常的自然，他还是没有办法跟着学习，在军队里面，他就会容易受到退训的处分。他的天 就跟纪律是没有办法叠合的。 因此最后他们被温柔带回去了，被带走的人如果只是纪律上没有办法吻合，或许还有救，但是如果是天懒散的，或许就会被金麦城放弃。 送到最适合懒人的地方去工作，那就是矿场。 再怎么样光明的地方都有黑暗的处所。矿场就是金麦城的黑暗面，但是对金麦城来说却是不可或缺的。 等破坏纪律的人被带走之后，学堂岛的学生之才知道原来他们之前的生活还不是过得最好的。 原来天堂之上还有天堂。 原本他们还不觉得钱汝君带来的食物有什么特别的，只是觉得比较好吃，每天每天这样吃他们都吃习惯了，再怎么样好吃的东西吃习惯了之后也就这样了。 直到他们来驻守在这里，等待钱汝君的这段子，他们没有办法吃到钱汝君给他们的食物，只能到附近的城市采购，这时候他们才发现不论他们如何派优秀的人才去采购，采购回来的东西，味道总是差了这么一大点。 尤其是他们每天晚上必喝的灵水水，总是能让他们觉到每一天的身体比之前更好。 没有喝灵水之后，让他们到非常的焦虑，因为他们察觉不到身体的进步，而在群体里面没有进步，相当于退步。 幸好后来他们发现，原来没有进步的，不是只有他一个人，而是整个群体都停止了进步，要不然他们会发疯。 第五二八章 美食 人 2 等待钱汝君的这一个月，让他们重新体认到什么叫珍贵，什么叫普通。 尤其是空间 品跟平常的品差别实在是太大。空中品绵密的口，还有没有腥臊的味，让他们在吃的时候，就已经没有办法忽视它的美味。 这时候回想起来，那种美味简直来自于天堂，不似在人间。 所以钱汝君回归之后又举办的大型烧烤活动，并且准备了非常多的空间品，还有空间食材，学生们的兴奋可想而知，当然他们先准备了一些美食去给城里的那些高官达人，还有一般的普通兵士衙役胥吏们。 来自于后世的钱汝君难免会受到后世影响，总认为这些人是公务员。而公务员是替人民服务的。 在他们没有表现出劣迹之前，钱汝君愿意相信他们，尤其是大汉的兵力总是让来自于后世的钱汝君到异常的膜拜。 送东西给他们吃也就变成理所当然了，当然钱汝君知道这个时代对于克扣下方士兵的东西的老 病其实是有的。 现如今没有办法避免，如果为了避免就不给东西也不合理，所以钱汝君给高层官员好东西，但是给下层的士兵的食物一样很好，而且她 代学生要亲手把东西送到他们手上。 当然要做到这点其实是很有难度的，但是钱汝君不管，就当做是一个考试题目，要怎么把食物送到士兵的手上，衙役的手上，就看他们怎么去做了。 反正她认为她不需要知道，她把这个行为定义为“学生的自发行为”。 学生因为膜拜当兵的大头兵们而去做这样的事情，钱汝君能说什么呢？ 好吧，如果你认为钱汝君能够说什么而来，跟钱汝君说，钱汝君可以恍然大悟，发现原来她可以说什么，但是一切都晚了，事情都过去了。 其实钱汝君敢这么做就是因为她带的这一批人全部都有一个身份，就是学生。 他是带学生出来户外教学的，而不是一个公主的身份，而是一个老师的身份。 在大汉各处，一个老师是受到尊重的，嗯，一群学生也同样受到尊重。甚至政府部门还有军队都愿意开放给学生，让学生去学习，因为这些学生未来很可能会是他们的领导。 虽然钱汝君并没有跟他们说这些学生之前的身份是比较穷苦的人家，他们只能看到现在的样子。 而现在的样子看这群学生每个皮肤白 ，动作优雅，仪表堂堂，或者高贵美丽。 经过钱汝君的纪律训练，以外表看起来，他们跟王子公主都差不了多少了。 而且每个人身上都发出浓浓的书卷气，在他们没有刻意转换气质的情况之下，书卷气就是他们最基本的气质。 所以说他们是学生，除了没有政府给发的证照之外，几乎没有任何问题。其实说政府给发的证照，钱汝君本身就是证照。 毕竟钱汝君就是他们的学堂长。 大汉的儒家是非常有学习能力的，尤其是在教学方面，他们发现钱如君的上课模式有一定的值得借鉴的地方，所以很多儒家的学者都模仿学习起来。 说起来，钱汝君所来自的世界其实是儒家思想统治大地的世界，钱汝君所学的教学方式多多少少受到儒家的影响，所以现在再被儒家学回去，其实也就是 生蛋或是蛋生的问题了。 对儒家来说比较麻烦的就是钱汝君所提倡的物理、化学以及数学之类的学习方法，还有地理，他们就摸不着头绪，只能学习有关于文字和文学的部分。 不过已经能够让用儒家思想提前发展。 其实钱汝君并不看好纯儒学的世界。 她认为百家争鸣有百家争鸣的好处，这种学术思想要是能够择优而用，该有多好。 皇帝在考量的东西就不是她这个小老百姓能够理解的了。当然，她其实也不算是小老百姓，只是她认为他所做的事情很多，其实是跟政治没有关系的。 比如现在，她只是认为好东西要与好朋友分享，所以想要让里面的人能够一起吃。 之所以想跟城里面的人朋友，不是因为他们是什么好人，而是因为后的生活还需要他们。 读书人，基本上在这个年代是受  的任务，甚至官方场合，军方都读书人去参观学习，因为对这些地方的人来说，读书人来学习，就是免费的劳力，这种劳力可不是哪里都能捞的到。 当然对金麦城来说，会读书写字的人遍地都是，觉就不是这么珍贵了。 城里的高官们收到了这份礼物，因为食物实在太香了，所以有非常多的人忍不住吃了一口。当然只要有第一口，就会有第二口，就会有第三口，然后很快的，他们的东西都吃完了。 吃完了之后，他们还意犹未尽，想到学生跟他们说他们来到这个地方是在来户外教学的，那如果他们是来教学的，他们身为高官理当去访视一下，而不是避而不见。 至于公主……那不是公主，那是老师那去跟学生的老师谈几句话，其实也不算失仪。 而且 据学生们说他们好像晚上还有表演活动吗？各种表演活动被学生说的非常的特别。 大汉 行的表演活动其实也有很多，有的市面上的杂耍也有歌姬的舞蹈，甚至有士兵的武道。 但是他们说的行音乐，话剧就没有听说过了，还有什么事相声啊？ 很多人内心的好奇心都被提起的，其实更重要的是他们盘里的食物实在太美味，他们一辈子都没有吃过，如果不能去多搜刮一点怎么能够对得起自己的肠胃呢。 这时候他们还不知道他们手下所有的人都有一份美食可以吃呢。 钱汝君的策略是成功的，虽然军队有不能吃外面食物的传统，但是在不是警戒的情况之下，这个规矩其实没有什么人守的。 于是官员集体出城了。 出城之前他们破天荒的代士兵不能把门关上，重要人物都在城外，如果把门关上，如果北边的外族人打进来，他们怎么能够快速回来指挥呢！他们的理由是充分而正当的。 第五二九章 烤大不同 城里的高官武将们一边前进，一边七嘴八舌的讨论。 他们都曾听到不同的学生跟他们五花八门的介绍他们会有的活动。 虽然他们最关心吃的东西，不过学生并没有把重点放在吃的，只是在说表演活动的过程中，中间会偶尔提到美食。 或许因为间接的提到美食，更让他们觉得今天晚上能够吃到的美食，一定非常的不得了。 与他们比平时吃的东西有很大差别，别的不说，光是炒这种东西，他们平常的烹饪方式本不会用到。 甚至他们提到烤，他们这种平常烹饪的方式，都能让他们留下不少的口水。因为他们平常烤的时候其实就是白花花的，抹上一点油就烤上去了。 甚至连油都没有抹，只沾了一点盐巴，盐巴这种东西也是稀有的用多了，价格也是很贵的，这种东西都不是称斤，而是称两，每一两都需要百多文四铢钱。 烤一整头羊更需要花好几两盐巴。 别说让他们多心疼了。 油这种东西在大汉算是稀有的，因为就算是动物油也取得不易。 更重要的是他们认为猪不是一种干净的动物，也就是说地位高的人是不屑于吃猪的，不能吃猪就更不必说猪油这种东西。 明明猪油是很好炒饭的材料，但是是因为他们不用猪油，他们就错过了一种美食。 至于牛，牛油虽然比较少的，但也是有，偏偏一般大汉人的律令是不宰牛的，尤其是耕牛。 至于草原以外的游牧民族养牛的并不多，更多的是养羊，因为羊的存活率比牛还高。 牛对于草料和水的需求都比较大，大汉北方的牧民，他们基本上都是靠天吃饭的，老天爷不赏脸，他们就没饭吃，也就是说他们必须逐水草而居，而逐水草而居的方式，对于牛来说其实是不适合的。 所以即使是在草原上，牛一样是一种比较珍贵的动物，可以用来讨媳妇换女人。 毕竟北方游牧民族的汉子，他们比较不能跟牛生小孩，要生出强壮的同类人，还是要靠女人。 要是女人胎胎都能生出男的，对他们来说那真的就是幸运的事情，草原上谁最有话语权，就是男丁多的人。 除了牛之外，他们养最多的就是马匹了，因为马批的不但可以吃，还能够带着他们更好的活动。 炒这种东西最大特征，就是他需要用到很多油，对于没有植物油，动物油又不太能够吃的人来说，炒这种东西几乎就是奢望，所以一直到后期到了大宋的时候，炒菜虽然已经被发展出来了，但是仍然是富贵人家高等的料理。 长安和金麦虽然已经发展出植物油，并且已经扩展了炒的这种料理，但是对于离长安很远的人来说，想要吃一道炒菜或是炒，仍然是一个梦想中的事情，甚至许多人一辈子不会离开自己方圆百里之外，城里的地方官员，大部分也是当地人。他们做官，严格说起来也不是关，基本上都是当官的人在自己家族挑人过来帮忙。 各个地方的政治家族，基本上势力已经形成。 文官武官本来相对关系都不太好。对于美食，他们虽然有共同的话题，但是他们还是能够吵起来。 比如说炒这种烹饪方式并不是太常见，对他们来说，这群人带着千来个学生出来“户外教学”，本身就不会带太多的食材。 油这种东西在他们看起来也不容易携带，还容易保存不良而坏掉。 所以他们对于炒菜或者炒到底有多少就又开始吵起来了。 但他们不管是猜测多还是猜测少，估计出来的数值都不会太多，所以他们的脚步就不自觉的加快。 他们猜去晚了，可能就没有炒食可以吃了。cＯMiＣ5.com |
子。在生活上他们能够
觉到跟以往有非常大的差别。不管是食衣住行，几乎没有一项东西对他们来说是不陌生的。 甚至对他们来说，早上要刷牙这件事情对他们来说就非常的陌生，不过看着刷白的牙齿，他们还是比较开心，因为不会
就跟纪律是没有办法叠合的。 因此最后他们被温柔带回去了，被带走的人如果只是纪律上没有办法吻合，或许还有救，但是如果是天
人 2 等待钱汝君的这一个月，让他们重新体认到什么叫珍贵，什么叫普通。 尤其是空间
品跟平常的
病其实是有的。 现如今没有办法避免，如果为了避免就不给东西也不合理，所以钱汝君给高层官员好东西，但是给下层的士兵的食物一样很好，而且她
代学生要亲手把东西送到他们手上。 当然要做到这点其实是很有难度的，但是钱汝君不管，就当做是一个考试题目，要怎么把食物送到士兵的手上，衙役的手上，就看他们怎么去做了。 反正她认为她不需要知道，她把这个行为定义为“学生的自发
，动作优雅，仪表堂堂，或者高贵美丽。 经过钱汝君的纪律训练，以外表看起来，他们跟王子公主都差不了多少了。 而且每个人身上都发出浓浓的书卷气，在他们没有刻意转换气质的情况之下，书卷气就是他们最基本的气质。 所以说他们是学生，除了没有政府给发的证照之外，几乎没有任何问题。其实说政府给发的证照，钱汝君本身就是证照。 毕竟钱汝君就是他们的学堂长。 大汉的儒家是非常有学习能力的，尤其是在教学方面，他们发现钱如君的上课模式有一定的值得借鉴的地方，所以很多儒家的学者都模仿学习起来。 说起来，钱汝君所来自的世界其实是儒家思想统治大地的世界，钱汝君所学的教学方式多多少少受到儒家的影响，所以现在再被儒家学回去，其实也就是
生蛋或是蛋生
的任务，甚至官方场合，军方都
据学生们说他们好像晚上还有表演活动吗？各种表演活动被学生说的非常的特别。 大汉
行的表演活动其实也有很多，有的市面上的杂耍也有歌姬的舞蹈，甚至有士兵的武道。 但是他们说的